※ 引述《konakona (超級愛眼鏡娘)》之銘言： : 關於神通，我有很大的疑惑 : 雜阿含經中有記載神通能夠用以變化天氣 : 也有說藉由修習禪思可得神力，能變出各種東西來 : 要是說宿命通這種無法驗證的神通，還有解釋空間 : 但是能操縱天氣也未免太誇張？還是說有人真的相信（或是已經辦到） : 靠修習禪思得到了這些神力？ 就我所知南傳佛教中實修不錯的行者都相信神通真的存在， 還沒看過有那個行者認為神通不存在的。 比較近代的案例可以參考這兩本書 http://www.books.com.tw/products/0010589186 佛陀的女兒：蒂帕嬤 http://dashan.cz/mahabua/ 尊者阿迦曼傳 : 我並不執著於神通，對於得到神通也沒興趣，但是我對於這種事情已經超乎了我的想像 : 假設操縱天氣是可以被神通辦到的，那麼颱風沒人去控制，不就是有能力而不為？ 現代的科學也可以用一些方法影響天氣， 但不是科學家想要怎麼樣就能怎麼樣。 神通中的神變通也可以影響天氣， 但就算是佛也不是想怎麼樣就能怎麼樣， 這些神通的運用必須合乎"自然律"。 佛的家族被琉璃王滅族， 神通第一的弟子目犍連被外道打死， 就算是佛也辦法用神通救他們。 : 另一個想法是我認為神通的故事只是佛經中用來譬喻，並不是真實存在 按照佛教教義五神通不是譬喻而是真實存在。 : 但很多人都說這是真實存在的，那麼我想問一下是否有驗證法？ : （比如請人來操縱天氣之類的） 1.假設科學家找到會神通的人並用科學方法研究這樣就能證明神通存在。 2.假設科學家找不到任何神通這樣子還是沒辦法推論神通不存在， 只能說查無實證。 3.按照戒律假設比丘會神通不能告訴沒受具足戒的人。 因此你想要的驗證方法很難實行。 不過比較根本的驗證法是追隨善知識修四念處和四禪八定， 理論上來說修到某程度後可以用自己的智慧和經驗去研究神通。 : 再講現在以科學時代來說，天氣變化都是有其自然的道理，不可能瞬間被操作 : 這樣子是否可以算是推翻「天氣神通」？ 因為不了解神通運作的細節， 所以無法跟科學比較或推翻。 : 那這樣阿含經有多少又是當初真正佛陀要傳達的呢？ Buddhism z 3. 4. 7. 31. ◇ 禪修者與內觀 孫倫古恭比丘 同樣地，禪修者也可以修習地遍、水遍、火遍等業處（禪定所緣）。認真修習地 遍的利益之一，就是能夠獲得神通。他可以在水面上行走而如履平面。如果他經由 修習水遍而獲得神通，那麼他便能招來雨水，或者讓水從身體湧出。如果經修習火 遍而獲得神通，他便能生起煙火。但是，在今天這個時代，要證得這種神通並不容 易。孫倫禪師曾說過，如今已非逢其時了。現代的人可以經由以上四遍處的修法， 獲得禪定。但是，要獲得神通已經幾乎不可能了。比如說，有人修習地遍，當他熟 悉觀想地的形相之後，到一個池塘邊，靠近池邊而坐，開始觀想地遍。然後，看著 池塘的水，盡力地將它轉成地面，以便能在上面行走。他會發現，他最多只能將水 觀想成泥漿。這樣，如果他想在上面行走，根本無法支撐他雙腳的力量。也許，其 它國家的禪修者能夠做得更好。但是，我相信，一般而論，在今天這個時代，想要 獲得修習這些遍處的全部利益，是非常困難的。 根據孫倫禪師的說法，現代這個時代已經不太可能證得神通。 以佛教的教理來看，五神通是修行所得到的善報(善有善報)， 但不是佛教的最終目的(涅槃)。 就我所知神變通大多只有聲光效果， 遇到大事的時候很難用神變通改變大局， 舉例來講當美國攻打伊拉克時就算佛應該也沒辦法用神變通阻止戰爭發生。 以實修來講對自己比較重要的問題不是神通存不存在， 而是我有沒有神通。 所以萬一修四念處修四禪八定真的得到神通的體驗， 到時候有需要再研究就好了，憑空想像沒有用。 -- 每當覺知五蘊生滅時，他感到喜悅。 對智者而言，這即是不死(涅槃)之道。 --

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