問5： 禪師開示中曾提及： 禪修本身只有利益、沒有危險，有危險的是禪修後生起的驕慢和執取。 請問禪師：禪修者要如何獨自覺察是否生起了驕慢和執取，以及如何令其不生？ 答5： 如果他能夠修行名業處的話，就能很容易地覺察是否生起了驕慢和執取。 即使還沒有修到名業處，也不難覺察是否生起了驕慢和執取，因為那是很明顯的。 舉例而言，假如有個已證得禪那的禪修者瞧不起那些還沒有證得禪那的人， 那就是生起了驕慢心。 只要生起了想比較誰厲害的心， 例如「他好過我；我好過他；他跟我不相上下」，那也就是生起了驕慢心。 在巴厘聖典中有一則關於驕慢的故事： 有一次阿那律尊者問舍利弗尊者說： 「我能夠以一個天眼神通心照見一千個世界，但為何還不能獲得解脫？」 舍利弗尊者答道： 「當你說『我能夠以一個天眼神通心照見一千個世界』時，那就是驕慢。 當你說『為何還不能獲得解脫』的時候，那就是掉舉。」 聽了舍利弗尊者的回答之後，阿那律尊者終於明白驕慢及掉舉是他趣向解脫的障礙。 為了去除驕慢及執取， 能夠修行觀禪的禪修者應當觀照一切名色法為無常、苦、無我。 由於觀智透視該三相的力量， 他就能夠漸漸地去除對諸行的常想、樂想及我想，而減弱了驕慢及執取。 當他通過修行觀禪證得阿羅漢道時，該聖道就會完全根除一切煩惱，令其永遠不再生起。 對於還沒有修到觀禪的人，他們可以通過如理思惟降伏驕慢及執取， 可以思惟： 「驕慢及執取對我們有害無益，會導致我們下一世投生到四惡道裡去， 所以千萬別驕傲及執取，以免害了自己。」 或 「在究竟上，世上無一物值得我們感到驕傲及去執取，那為何還要驕傲及執取？」等等。 通過如理思惟，我們會看到驕傲及執取的危險性而捨棄它們。 -- 願眾生遠離一切煩惱 願眾生沒有身體上的痛苦 願眾生沒有心理上的痛苦 --

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