【綁刀氏之子經】瑪欣德尊者 《相應部‧六處品‧第六相應‧綁刀氏之子經》緣起： 有一天，村長綁刀氏之子前往謁見世尊； 他談到了，當時古印度的一種宗教習俗： 在西部地區的婆羅門祭司，據稱能夠超度亡靈，使死者往生天界； 佛陀是阿拉漢、全自覺者，如果希望的話，必定也能超度整個世界的人往生到天界。 佛陀當然不會相信所謂的『超度亡靈』， 他回答說： 「一個為非作歹的人，即使大眾為他求神祈禱，祈願他能往生天界， 但他死後仍然會墮落到苦界、惡趣。 就像把一塊大石頭沉入水中，無論人們如何祈禱、祭拜，希望石頭上浮， 大石仍然不會浮上水面。 一個行善積德的人，即使大眾為他求神祈禱，祈願他將墮落惡趣， 但他死後，仍然會往生到善趣、天界。 就像在水中打破油瓶，無論人們如何祈禱、祭拜，希望瓶內的油下沉， 但油還是會浮上水面來。」 透過本經，我們知道所謂的『超度亡靈』，其實是古代婆羅門教（外道）的信仰。 佛陀並不承認，他能夠『超度亡靈』，甚至還用譬喻，來揶揄這種迷信的荒誕不經！ 佛陀否定神權，也否定迷信！ 佛陀不是救世主，也不能主宰他人的命運。 唯有人們自己所造作的業，才能決定自己未來生命的升沉—— 善業能導致往生到善趣，惡業導致墮落到惡趣。 佛教強調的是智慧，真正的佛弟子不應將自己的命運拱手給神佛菩薩， 不應該將自己的前途寄託在唱念祈禱。 未來的幸福快樂，取決於自己現在所做的身、語、意善業， 而跟自我麻醉式的祭祀、念誦或儀式無關。 在整套古老的巴利三藏中，我們找不到任何有關佛陀或聖弟子， 為他人『超度亡靈』的例子。 《長部‧大般涅槃經》中記載，在佛陀即將般涅槃之前， 他甚至不要弟子們，為處理他的後事以及供奉佛舍利操心。 當時，侍者阿難尊者問：「我們要如何處理如來的遺體呢？」 佛陀回答說：「阿難，你們不要操心如何供奉如來的遺體， 你們只應專心禪修、精進不放逸。阿難，有些?帝利、婆羅門、居士之智者， 對如來有信心，對法有信心，他們將會供奉如來的遺體。」 《綁刀氏之子經》正文： 如是我聞。 有一次，世尊住在那蘭達的巴瓦利咖芒果林。 當時，村長綁刀氏之子來到世尊的地方，來到之後，禮敬世尊，然後坐在一旁。 坐在一旁的村長綁刀氏之子，對世尊這樣說： 「尊者，在西部地區的婆羅門帶上水罐、佩戴水草鬘、浸入水中，奉祀聖火。 他們被稱為能使死者、命終者上生者，稱為能指引、進入天界者。 尊者，世尊是阿拉漢、正自覺者，若希望的話，應該能使一切世間的身壞命終者， 都往生善趣、天界吧？」 世尊說：「村長，我就這個問題反問你，請按你的意思回答。 村長，你認為如何，若這裡有個人是殺生、不與取、欲邪行、虛妄語、離間語、粗惡語、 雜穢語、貪婪、嗔心、邪見者。 然後，有一大群人集會、聚會，為他祈禱、讚頌、巡迴禮拜： 『願這個人身壞命終後，往生到善趣、天界！』 村長，你認為如何，這個人是否因為一大群人的祈禱，因為讚頌，或因為巡迴禮拜， 他在身壞命終後，就能往生到善趣、天界呢？」 村長道：「這不可能！尊者。」 世尊說：「村長，就好像有人將一塊大石頭投入深湖中， 然後，有一大群人集會、聚會,為它祈禱、讚頌、巡迴禮拜： 『浮出來吧！親愛的石頭。浮上來吧！親愛的石頭。浮到陸地上來吧！親愛的石頭。』 村長，你認為如何，這塊石頭是否因為一大群人的祈禱，因為讚頌， 或因為巡迴禮拜，就能浮出來、浮上來、浮到陸地上來呢？」 村長道：「這不可能！尊者。」 世尊說：「正是如此，村長，若有人是殺生、不與取、欲邪行、虛妄語、離間語、 粗惡語、雜穢語、貪婪、嗔心、邪見者。 即使有一大群人集會、聚會，為他祈禱、讚頌、巡迴禮拜： 『願這個人身壞命終後，往生到善趣、天界！』 但是，這個人在身壞命終後，還是會往生到苦界、惡趣、墮處、地獄。 村長，你認為如何，若這裡有個人遠離殺生、遠離不與取、遠離欲邪行、 遠離虛妄語、遠離離間語、遠離粗惡語、遠離雜穢語、不貪婪、不嗔心、有正見。 然後，有一大群人集會、聚會，為他祈禱、讚頌、巡迴禮拜： 『願這個人身壞命終後，往生到苦界、惡趣、墮處、地獄！』 村長，你認為如何，這個人是否因為一大群人的祈禱，因為讚頌，或因為巡迴禮拜，他在身壞命終後，就能往生到苦界、惡趣、墮處、地獄呢？」 村長道：「這不可能！尊者。」 世尊說：「村長，就好像有人，將酥油瓶或油瓶沉入深湖後打破， 其中若有沙子或小石則向下沉，但是酥油或油卻會向上浮。 然後，有一大群人集會、聚會，為它祈禱、讚頌、巡迴禮拜： 『沉下去吧！親愛的酥油、油。沉沒吧！親愛的酥油、油。 向下落吧！親愛的酥油、油。』 村長，你認為如何，這酥油、油，是否因為一大群人的祈禱，因為讚頌， 或因為巡迴禮拜，就能沉下去、沉沒、向下落呢？」 村長道：「這不可能！尊者。」 世尊說：「正是如此，村長，若有人遠離殺生、遠離不與取、遠離欲邪行、 遠離虛妄語、遠離離間語、遠離粗惡語、遠離雜穢語、不貪婪、不嗔心、有正見。 即使有一大群人集會、聚會，為他祈禱、讚頌、巡迴禮拜： 『願這個人身壞命終後，往生到苦界、惡趣、墮處、地獄！』 但是，這個人在身壞命終後，還是會往生到善趣、天界。」 說了這些之後，綁刀氏之子對世尊這樣說： 「奇哉！尊者，奇哉！尊者。尊者，猶如扶起跌倒的東西，顯露遮蔽的東西， 為迷路者指示道路，在黑暗中持來燈光，讓明眼人能夠看見顏色。 正是如此，世尊用種種方式開示法。 尊者，我歸依世尊、法以及比庫僧，願世尊接受我為近事男， 從今日起直至命終都歸依！」 --

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