由中道僧團導師 隨佛禪師主講的 釋迦與彌陀的共法系列之二： 「攝心念佛導向實相念 佛」，已於６月３0日在臺北中道禪院正式開講，參與學員眾多，整個禪院擠得水洩不通 。 隨佛禪師開宗明義指出：意見不同不應成為彼此對立、排斥及仇恨的理由，應彼此尊重、 相互和諧，解決問題而非製造問題，以得法、入法及知法的涵養來利益眾生。 禪師也強調學習佛法「知行合一」很重要，老一輩的修行人，經典或許讀的不多，但靠著 「經歷」和「做」，在實踐中學習，比較能「知行合一」。現代人的「知」，大多是參考 別人的經驗，以為「理解」就是懂了。事實上，從行動的經驗中獲得的「知」與概念中的 「知」，二者之間天差地別、相去甚遠。 禪師表示，佛陀的教法提供如實面對現實生活的正確知見和生活態度，如果我們沒有契合 事實的知見和生活態度，必然會生活在痛苦當中。因為容易把生活必要的問題當成沒有問 題，把可以不用產生的問題變成有問題，又把應盡的責任推給身邊的人，自己陷入不必要 的苦惱。 學佛重在面對現在的問題、了解現在的問題、解決現在的問題，並分享人生美好的經驗。 若能解決現在的問題，並且願意分享人生美好的經驗，即是最實在的修行。開悟！不是成 為聖人、超人，而是成為能解決問題的人。因此，學佛若把「拜佛」當做重心，一定無法 成佛，唯有學佛才能成就菩提。 何謂「諸法實相」？「實相」即是事實！一切萬法盡是因緣生，謂「大道洞開，當前即是 」；眼橫鼻豎，鼻孔朝下，當前即是，無有一法例外。人們從小到大只做二件事：一是努 力追逐自己要的、二是認真逃避不想要的。因此，內心充斥著個人主觀的欲求，雖天天面 對實相（事實），卻當面不識，枉作癡人。 彌陀法門的真義，不在於往生淨土，不在於思衣得衣、求食得食，此乃是「先以欲鉤牽， 後令入佛智」的方便而已！彌陀法門的真義在於將眼前的世界變成淨土，重在從問題中學 會面對、學會承擔、學會解決問題，並樂於分享美好的經驗。若能如是，即是「實相唸佛 」。 隨佛禪師充滿睿智的一席話，確立了學佛的正確方向，令學員平生疑滯渙然冰釋，個個法 喜充滿、神采煥發。 「攝心念佛導向實相念佛」系列課程共計１２堂課，在每週二於台灣、馬來西亞及新加坡 各道場同步連線至九月中旬，歡迎探究實相念佛各方法友把握殊勝因緣更上層樓。 [出處]: http://tinyurl.com/noycyjh -- 如是我聞： 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：「譬如世間所作，皆依於地而得建立， 如是一切善法，皆依內六入處而得建立。」 雜阿含901經 --

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