作者CassSunstein (Am)
看板Buddha
標題[問題] 佛史的一點內容問題
時間Sun May 10 10:24:07 2015
要成佛的條件，需「確實」發菩提心，不只自度，還要度人。
當然還要加上其他條件。
依照南傳的菩薩道內容，要被稱為菩薩，還要遇到佛替當事人授記。
解釋上，當事人「遇到佛的時候」發的菩提心才夠確實、穩定。
所以當事人成為菩薩的時間點如上所述。
不過依照佛史。釋迦牟尼成為菩薩的那一世：妙智沙門
亦有發確實的菩提心要度一切眾生--但等到悉達多王子這一世悟道時，卻還需勞駕
梵天啟請，才不即刻速證無餘涅槃；才開始轉法輪。
釋迦牟尼的論證是：原本認為佛法太難讓世人理解--
佛經上的這種敘述，跟當初釋迦牟尼前世成為菩薩時所發的菩提心的莊嚴，有所矛盾。
再者，燃燈佛授記妙智沙門未來成為釋迦牟尼佛。如同釋迦牟尼佛授記彌勒尊者未來成佛
。（依照大乘佛教的法義）釋迦牟尼佛傳下菩薩道，彌勒尊者身為釋迦牟尼佛入滅前的弟
子，有「向釋迦牟尼佛學習佛法」，學到了菩薩道相關法義。
燃燈佛既然也是發菩提心而成佛，
卻並未「向妙智沙門」傳授菩薩道--
依照佛經記載，妙智沙門「自己思維出」如何圓滿十波羅蜜的成佛之道。
燃燈佛--妙智沙門
vs
釋迦牟尼--彌勒尊者
授記者與被授記者間的互動上，兩組傳承的做法有所不同。
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1F：→ noonee: 請問佛史是參照哪些書？ 05/10 11:52
2F：→ CassSunstein: Maha-Buddhavamsa（大佛史） 05/10 13:11
3F：推 horcetian: 兩個系統本來就不太一樣吧，印象中南傳的菩薩專指被佛 05/10 20:22
4F：→ horcetian: 授記後的發願(成佛)者，在授記後仍須經四大阿僧祇劫加 05/10 20:25
5F：→ horcetian: 十萬大劫才得成佛，在被授記後到成佛前的行者為菩薩。 05/10 20:26
6F：→ horcetian: 若依此定義，彌勒菩薩經由釋迦牟尼授記到成佛的時間 05/10 20:28
7F：→ horcetian: 有點短...... 05/10 20:28
8F：→ horcetian: 毋寧說昰請教吧。至於街受哪個系統或定義，見仁見智 05/10 20:30
9F：推 horcetian: 至於授記，我覺得像是一則確定的預言，然後決定成佛的 05/10 20:34
10F：→ horcetian: 最後一個關鍵，滿足了最後這個條件，四大阿僧祇劫加十 05/10 20:34
11F：→ horcetian: 萬大劫必成佛。依此想法，任何想行菩薩道者，必須先圓 05/10 20:36
12F：→ horcetian: 滿有資格被授記的條件才行。個人覺得此事實在極度不易 05/10 20:38
13F：推 Uguar: 我覺得佛陀當初覺得佛法可能沒人要聽，要入無餘涅槃 05/10 22:29
14F：→ Uguar: 這個故事就是要告訴我們，成佛靠的是自己不是他人 05/10 22:30
15F：→ Uguar: 佛法就是這樣子，你不聽佛陀也無罣礙 05/10 22:31
16F：→ Uguar: 佛陀是大智慧者，我只能說佛陀是故意的 05/10 22:32
17F：→ RungTai: 金剛經：「佛告須菩提：於意云何？如來昔在燃燈佛所， 05/13 12:53
18F：→ RungTai: 於法有所得否？世尊！如來在燃燈佛所，於法實無所得。」 05/13 12:54
19F：→ RungTai: 「須菩提，於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三 05/13 12:58
20F：→ RungTai: 藐三菩提不？不也，世尊！如我解佛所說義，佛於燃燈佛所 05/13 12:59
21F：→ RungTai: ，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言：如是如是！須菩提 05/13 13:00
22F：→ RungTai: ，實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，若有法 05/13 13:01
23F：→ RungTai: 如來得阿耨多羅三藐三菩提，燃燈佛則不與我受記：汝於 05/13 13:02
24F：→ RungTai: 來世當得作佛，號釋迦牟尼；以實無有法得阿耨多羅三藐三 05/13 13:04
25F：→ RungTai: 菩提，是故燃燈佛與我受記，作是言：汝於來世當得作佛， 05/13 13:05
26F：→ RungTai: 號釋迦牟尼。」 05/13 13:06