[導讀] 佛陀的佛法以教人解決 老 病 死 的問題為核心，有這個問題才有佛的出世， 八正道的 正見 首先需明白 佛陀講的 緣起法 (因緣、緣生法) 來培養。 ---------------------------------------------------------------------------- 一大事因緣 佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園中說法; 此時，佛陀告訴在場的出家人說： 「這世界上有三件事，令人不歡喜、不愛樂、不願想起。是哪三件事呢？ 就是所謂 老、病、死。這三件事，令人不歡喜、不愛樂、不願想起。」 「世界上若沒有這三件令人不歡喜、不愛樂、不願想起的事， 則 不會有 如來、應、等正覺出現在世上，世界上也不會有人知道如來的教法 和教誡內容。」 「正因為世界上有這三件令人不歡喜、不愛樂、不願想起的事，所以才有佛陀 出現在世間，世上的人才有機會知道佛陀的教法和教誡內容。」 在場的出家人問佛陀說：「有道路、有實踐方法，能根除這三件 令人不歡喜、不愛樂、不願想起的事嗎？」 佛陀告訴在場的出家人說：「有道路、有實踐方法,能夠練習、多加練習， 就能根除這三件令人不歡喜、不愛樂、不願想起的事。」 「什麼是這條道路？什麼是實踐方法？能用以練習、多加練習，根除這三件令人不歡喜 、不愛樂、不願想起的事呢？」 「就是所謂的八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」 [原始經文] 如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時、世尊告諸比丘：「世有三法，不可喜，不可愛，不可念。何等為三？謂老，病，死 。此三法，不可喜、 不可愛、不可念。世間若無此三法，不可喜、不可愛、不可念者，無有如來、應、等正覺 出於世間，世間亦不知有如來說法，教誡教授。以世間有此三法，不可喜、不可愛、不可 念故，如來、應、等正覺出於世間，世間知有如來說法，教誡教授」。 諸比丘白佛：「有道、有跡，斷此三法，不可喜、不可愛、不可念者不」？佛告比丘：「 有道、有跡、修習、多修習、斷此三法，不可喜、不可愛、不可念。何等為道？何等為跡 ？修習、多修習，斷此三法，不可喜、不可愛、不可念？ 謂八聖道：正見，正志，正語，正業，正命，正方便，正念，正定」。 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 [出處] 以上內容出自 正法之光 雜誌 第1期 p.9 節錄自隨佛法師之《相應菩提道次第》第一章 大事因緣 第一節 佛陀為滅除「老病死」而正覺、說法 薩度! 薩度! 薩度! -- 雜阿含 916經 聖弟子心與慈俱，無怨無嫉，無有瞋恚，廣大無量，滿於一方，正受住；二方、三方，乃 至四方、四維、上下、一切世間，心與慈俱，無怨無嫉，無有瞋恚，廣大無量，善修習， 充滿諸方，具足正受住。 --

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