心上的認知稱為境（所知、有、所量、成事、境、法，這六個是同義詞，都是指心上 的認知）。心認識對境，在對境上可從七個分類角度認識： 一、常法與無常法；二、一與異；三、自相與共相；四、勝義諦與世俗諦；五、顯現 法與隱蔽法；六、成立法與遮遣法；七、過去現在未來三世。 心對於法的認知稱為境，對於境相上世俗諦的層次認識不清楚，無法進趣勝義諦的層 次，世俗諦上的層次認識錯誤，連帶的也會對勝義諦的層次認識錯誤。學習攝類學幫助我 們建立與打開理路的深廣度，對於一個法能從──1.名相、2.性相(定義)、3.事例、4.分 類──等掌握內涵，對於佛法有精準的認識與正確的思惟辨析，能幫助心胸寬廣開闊且不 失準確，如此在佛法修行上自己能抉擇正見，也才有穩固信心，不只是隨人云亦云。 心對境不了解，容易以自己的知見產生非理作意引起煩惱，因此對於境的體性第一步 要先認識。心對境不認識錯誤的部分，就會產生顛倒識；對於境的體性不了解，以非為是 、以是為非，錯誤的想法很容易連貫生起。不論是持戒、修定、修慧，對境的體性都要很 清楚。在基礎上對境不了解，就沒辦法通達空性，沒辦法通達空性就無法得解脫與成佛的 近取因，此是智慧資糧，因此對境的認識十分重要，才能增長智慧、長養地道功德。 #攝類研討上課筆記 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.205.66.248 ※ 文章網址: http://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1418824596.A.899.html