※ 引述《hvariables (Speculative Man)》之銘言： : ※ 引述《rivers369 (半睡半醒)》之銘言： : : 這是在嘲笑在家的聾啞居士無法證果嗎? : : 聾啞人士雖不能出家。但可有佛陀說聾啞人士無法證果的經文? : 你自己對佛經不熟要問別人佛經經文應該要保持謙遜恭敬的態度， : 你這種問問題的態度不正確。 : 不過既然你敢問，我就敢回答你， : 自己去看增壹阿含經八難品。 先不說八難品指的是否為天生聾啞,無法學習語意導致無法理解佛法, 若是後天造成的聾啞又如何? 僧人不能寫字傳法? : : 有沒有經文也不是重點啊,因為h你說看經文不算聽正法.... : 既然你覺得有沒有經文不是重點，那你為何要問我經文？ 是你覺得看經文不是聽正法,當然是你覺得經文不是重點啊! 你的邏輯真的很混亂! 自己看看自己寫些什麼東西吧! : 看經文當然不是聽正法， : 討論經文只是在討論這些文字記錄的原意， : 要聽正法必須要善知識講正法給你聽才是聽正法。 善知識寫字給別人看就不算傳正法? 是哪位覺者,阿羅漢,還是善知識自己口耳相傳教你的? 你怎麼知道這麼說的人是"善知識"? 你已經成佛有佛眼能觀察出來了嗎? : 你得搞清楚一件事根據佛經紀錄並不是所有眾生都能在這輩子證果， : 也不是每個人都能在這輩子證果， : 八難只是在描述這種狀態不是在嘲笑他們。 : : 預流支,入流分,有四種,但佛陀可沒說這是入流者的必要條件, : : 任何一種皆有可能,而必要條件則是四不壞淨的成就.... : : 蓄意顛倒混亂意欲何為? : 蓄意顛倒混亂的是你，你該問你自己故意歪曲佛經內容的用意是什麼， : 為了幫隨佛法師護航？ 本來就是你在顛倒混亂,你貼的經文根本看不出四入流分是四種必要條件, 幫隨佛法師護航幹什麼? 他的東西我也看不下去,只是你說的更離譜.... : 為了幫你複習雜阿含經內容，我只好把雜阿含經的內容重新貼出來。 : 雜阿含經（八四三）　 : 如是我聞：　一時， : 佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時，世尊告尊者舍利弗： : 「所謂流者。何等為流？」　舍利弗白佛言： : 「世尊所說流者，謂八聖道。」　復問舍利弗：「謂入流分。 : 何等為入流分？」　舍利弗白佛言：「世尊！ : 有四種入流分。何等為四？謂親近善男子、 : 聽正法、內正思惟、法次法向。」　復問舍利弗： : 「入流者成就幾法？」　舍利弗白佛言： : 「有四分成就入流者。何等為四？謂於佛不壞淨、 : 於法不壞淨、於僧不壞淨、聖戒成就。」　佛告舍利弗： : 「如汝所說，流者，謂八聖道。 : 入流分者有四種，謂親近善男子、聽正法、內正思惟、 : 法次法向。入流者成就四法，謂於佛不壞淨、 : 於法不壞淨、於僧不壞淨、聖戒成就。」 你的邏輯混亂不通! 完全不符合"依法不依人,依義不依語"的原則! 你說親近善知識...... 你怎麼知道你親近的是善知識? 依你看佛經所得來的知識來判斷? 至於初果的必要條件,很多經典都有提及,我隨便貼一篇幫你複習好了.... (3)修習快樂的方法（根據相應部S55：53修習四不壞淨的方法） 如是我聞：有一段時期，世尊住在波羅捺國仙人墮處的鹿野苑。 那時，優婆塞達摩提那與五百位優婆塞一起來到世尊的住處，敬禮世尊之後，坐在一邊。 坐在一邊的優婆塞就稟告世尊說：「世尊！請教導我們，世尊！請教導我們，讓我們在漫 漫長夜中能夠得到利益安樂。」 世尊說：「達摩提那！你們應當要這樣學習—如來所說的經典意義深奧，遠離世間的苦惱 而與空性相應，日常生活中隨時都要記住。達摩提那！你們應當要這樣學習。」 達摩提那說：「世尊！我們居住在兒女成群、嘻笑憒鬧的家庭裡，穿著輕軟細緻、光鮮亮 麗的迦尸衣，受用著旃檀的薰香，配戴著花縵、香料、香水等裝飾品，享用著金銀錢財的 樂趣，對於世尊所說的意義深奧、遠離世間苦惱而與空性相應的經典，要在日常生活中隨 時記住，實在是很不容易。請世尊為持守五戒的我們，開示上妙的法門。」 世尊說：「達摩提那！那麼你們就應當如是學習— 這裡有聖弟子， 1. 對於佛陀，他具有不動搖的信念，如是：『世尊乃是應予供養的聖者--阿羅漢， 真正完美的自覺者，智慧和德行兼備的成就者，善巧地斷除貪瞋癡者，洞悉世間真相者， 可調教者的最佳教練，諸天和人類的老師，自覺覺他的佛陀，世間至尊的聖者。』 2. 對於法，他具有不動搖的信念，如是：『法由世尊善巧地解說，此時此地即可親 見，當下遠離種種熾熱的燃燒。不論什麼時候都可以通達涅槃，請親自前來觀察驗證，智 者當會自行證知。』 3. 對於僧伽，他具有不動搖的信念，如是：『世尊的聲聞僧伽循著善良、正直、真 實、完善的方法修習。向須陀洹道，得須陀洹果；向斯陀含道，得斯陀含果；向阿那含道 ，得阿那含果；向阿羅漢道，得阿羅漢果。如是四雙八士才是世尊的聲聞僧伽，應該佈施 、禮遇、供養、尊重，這是世間無上的福田。』 4. 他對於聖者所珍惜的戒律，不毀壞、不缺斷、不玷污、不雜染，進而脫離輪迴惡 道的恐怖，為智者所讚嘆。不執取世間的貪愛，循序導向於禪定。」 「達摩提那！你們應當如是學習。」 達摩提那說：「您所說的四項須陀洹之法我們都具備了，我們在有生之年將永遠保持此法 。」（複誦四證淨，本文節略） 世尊說：「達摩提那！你們很幸運啊！達摩提那！你們很有福氣啊！你們當可記別為須陀 洹果。」 --

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