※ 引述《ilvepce (求真求圓融求和平)》之銘言： : 標題: Re: [問題] 那辟支佛（獨覺）呢？ : 時間: Wed Jul 30 19:01:25 2014 : : 確實,學術有其價值, 但價值還是建立在客觀證據與實證, : 愛因斯坦會屹立不搖是因為相對論有實驗證據支持他~~ : 但愛因斯坦還是要低頭, 因為他不信的量子力學也有鐵一般的證據讓他非低頭不可.... : 有科學精神是好的, 但若研究佛學這種需要實證的範疇,那還是必須考量其極限.... : 至於相信天人所傳的經典, 還是前台大李嗣涔校長的研究雖然前衛, 但恐難為世界著 : 名期刊接受, 至於印順, 當然有值得佩服之處, 但也有其鞭長莫及之處 : : 當今的學術公認其實也是無常的， 或許阿含非佛說也正在悄悄蘊釀中, 也或許當今 : 科學研究成果正在一步步暗合大乘佛教(可能已經成真), 當玩文獻遊戲的佛學論文碰上科 : 學實驗證據,誰會占上風? 答案不言可喻... 倘若無止盡的依靠學術, 最後可能成為不可 : 知論者或啥都不信了, 因為太亂了,難道真要這樣子嗎? 我認同學術可受公評的價值，但 : 我也看到人類盲目以己私見誤信或誤批文獻, 是故一定還是要多參酌各方證據，才能真正 : 安心, 說真的, 若真要實事求是，你連science, nature, 很多科學論文都要看的, 光看 : 社科論文很容易產生盲點, 如果佛陀生在此時， 他萬不敢說搞科研是不可碰的十四無記 : , 不然"反智"這頂大帽就會被扣上... 原始佛教的內觀分析法對於當代精神醫學心理學 : 有很大的啟示, 受到相當重視, 大乘佛教的空觀也開啟了心理學界醫學界另一門窗, 然 : 而對於宇宙,心靈與物質的關係, 量子力學與相對論倒是雙雙使得大乘佛法引人注目,十四 : 無記是否真像大家所傳那麼不堪? 恐怕未必! 話太多了~~下次有緣再談~~ : 感恩C大回應~~ : (忘了說:實事求是是對的~~感恩你上次的回文,末學受教了) 謝謝i大的回文，您的前半段針對BB大的文章，這裡先不提，恕刪，請見諒 針對您回文的後半段，這裡提一下我的看法，與您分享 首先，i大提到：「如果佛陀生在此時， 他萬不敢說搞科研是不可碰的十四無記 , 不然"反智"這頂大帽就會被扣上...」 這點我同意，我推測佛陀不會反對科研探討十四無記。 但是佛陀不反對科研探討十四無記，不表示佛陀會把十四無記納入他的教法中。 佛教非常重視「智慧」，但這個「智慧」並非世俗的智慧，而是滅苦的「智慧」 有些人習慣用般若來代稱佛教的「智慧」，以區別世俗的智慧。 世俗的智慧重不重要？重要，往正面看，擁有世俗的智慧可以幫助人們改善生活。 我相信理性的佛陀不會反對人們對於世俗智慧的探討與精進。 但是對於十四無記的探討即便有結果，仍是屬於世俗的智慧，而非佛教的「智慧」 原始佛教裡的釋尊重視的是滅苦之道，與滅苦之道無關者，佛陀不多說。 例如：雜阿含經15提到，佛陀曾說： 「諸比丘。我成等正覺。自所見法。為人定說者。如手中樹葉。 所以者何。彼法義饒益．法饒益．梵行饒益．明．慧．正覺． 向於涅槃。如大林樹葉。如我成等正覺。自知正法。 所不說者。亦復如是。所以者何。彼法非義饒益。非法饒益。 非梵行饒益．明．慧．正覺．正向涅槃故。」 又例如：佛陀在，<箭喻經>中說： 什麼是我所不說的呢？『世界是常、是無常、有邊、無邊， 生命與身體是一、是異，死後真我的有、無、亦有亦無、 非有非無』，這些論點的任何一項，都是我所不說的。 為什麼我不說呢？因為這不能令人獲益，不與正法相呼應， 不是清淨修行的基礎，不能導向理智，不能導向覺悟，不能導向 離貪，不能導向滅盡，不能導向寂靜，不能導向涅槃。 什麼是我一向所說的呢？『苦』是我一向所說的， 『苦集』是我一向所說的，『苦滅』是我一向所說的，『苦滅之道』 是我一向所說的。為什麼我經常說呢？因為這能令人獲益， 與正法相呼應，是清淨修行的基礎，能導向理智，能導向覺悟， 能導向離貪，能導向滅盡，能導向寂靜，能導向涅槃。」 （摘自 莊春江，網址：http://ppt.cc/E2tq） 由<箭喻經>可知，在佛陀時代，就已經有人質疑、批判佛陀的不談論「無記問題」 但佛陀始終仍是不談論無記，因為無記對滅苦解脫沒有幫助。 所以佛陀若生在現代，推論他不會阻止i大去研究探討這些「無記問題」 但是佛陀會跟i大說，你要跟我學習（滅苦之）法 就不要找我探討這些無記問題，因為這些無記問題和（我教導的）滅苦無關 附帶一提： 這世上有一些宗教徒習慣用科研結果（這裡指自然科學） 來支持自己或反對別人信仰的宗教 有趣的是，引用這些科研結果是有「副作用」的 例如：有些宗教徒引用霍金的「宇宙有起點」來批判佛教徒掛在嘴邊的「無始」 說佛教不合乎科學，但這些宗教徒又難以忍受霍金的「否定神創造宇宙」 例如：有些佛教徒會用量子理論來支持「無我」、「無常」、「空性」 但是佛教的重點在「如實的見法」，而不是只有「概念的理解」 如果讀一讀量子論，尤其網路上常出現用量子論來詮釋「空性」的文章 就能解脫滅苦，那真要鼓勵大家讀懂這些文章 可惜讀懂了，煩惱還是照常生起 而且如果有興趣，可以在網路上找找佛教不合（自然）科學的文章， 會有一大串，不少批判還言之成理 總之，到目前為止，雖然我們對宇宙的（世俗）智慧長進很多，但仍然有限 就算知道相對論、量子力學、弦理論....和信仰的宗教（派）相符 請問能滅除煩惱嗎？生老病死憂悲苦惱仍然存在，不是嗎？ 雜阿含經有很明白的滅苦之道 讀懂雜阿含經，親近實修（最好有證果的）雜阿含經滅苦之道的善知識 依法修行，親自證到苦逐漸減少，乃至苦完全消失（苦滅） 這是（最初的）佛陀指引我們修行的明路 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.171.120.237 ※ 文章網址: http://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1406882747.A.418.html