※ 引述《MartinJu (荒謬人生)》之銘言： : : 噓 MartinJu:經中，"彼"說的都是錯的... 賢聖只說［緣無明行］ 07/04 09:16 : : → MartinJu:行不是依我見產生的意志 不然就是我所擁有的意志... 07/04 09:26 : : → MartinJu:http://agama.buddhason.org/book/as/as064.htm 07/04 09:27 : : → MartinJu:無明的解釋有尊者用三根蘆葦(名色識)來形容 07/04 09:28 : : 雜阿含288經 討論 名色、識 的 三蘆相依譬喻 : : 三蘆立於空地，展轉相依而得竪立，若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立，展轉相 : : 依而得竪立。識緣名色，亦復如是，展轉相依而得生長。 : : 但是這種輾轉相依觀點，只有出現在這篇，與其他許多篇經文講解 名色與識 的經文 : : 有所出入。我比較贊同， 雜阿含284經 佛陀說的 "追逐" 觀點。 : : 追逐 起因於 我見 所生之貪愛 : : 雜阿含 284經 : : 爾時，世尊告諸比丘：「若於所取法隨生味著、顧念、縛心，其心驅馳，追逐名色，名色 : : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 這段就是講 "我見"產生貪愛 貪愛會驅動 名色的追逐 : "取" 生 心識 心識 名色 : 你是看不懂文言文？ 請您莫嗔! 我不是直翻， 若於 "所取法" 隨生 "味著、顧念、縛心" ，我是解釋他的涵義， 面對 "所取法"，會產生 "念念不忘" 這種 "味著 顧念" 的 現象 起因於 我見 : : 緣六入處，六入處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、病、死、 : : 雜阿含 294經 : : 爾時，世尊告諸比丘：「愚癡無聞凡夫無明覆，愛緣繫得此識身，內有此識身，外有名色 : : ^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^ : : 由我見 產生六識身的貪愛 造成名色追逐 : 無明 行(貪愛) 識身 識 : : ，此二因緣生觸，此六觸入所觸，愚癡無聞凡夫苦樂受覺，因起種種。云何為六？眼觸入 : : 處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。若黠慧者無明覆，愛緣繫得此識身。如是內有識身，外 : : 有名色，此二緣生六觸入處，六觸所觸故，智者生苦樂受覺，因起種種。何等為六？眼觸 : : 入處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。愚夫、黠慧，彼於我所修諸梵者，有何差別？」 : 雜阿含57經 : 愚癡無聞凡夫於色見是我；若見我者，是名為行。 : 　　彼行何因？何集？何生？何轉？無明觸生愛，緣愛起彼行。 : 　　彼愛何因？何集？何生？何轉？彼愛受因，受集，受生，受轉。 : 　　彼受何因？何集？何生？何轉？彼受觸因，觸集，觸生，觸轉。 : 　　彼觸何因？何集？何生？何轉？謂：彼觸六入處因，六入處集，六入處生，六入處轉 : ；彼六入處無常、有為、心緣起法。 : 　　彼觸、受、[愛、]行{受}亦無常、有為、心緣起法。 : 雜阿含45經 : 有意界、法界、無明界，愚癡無聞凡夫無明觸故，起有覺、無覺、有無覺；我勝覺、我等 : 覺、我卑覺；我知、我見覺，如是知、如是見覺，皆由六觸入故。 : 有有覺、無覺、有無覺的 "我見"的這個感覺是由六觸入來的 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 您說的沒錯呀! 無明也是在六觸入起，所以要從此處起修 當你能夠於此處斷我見，你就不再無明了! --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 125.227.152.91 ※ 文章網址: http://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1404447282.A.0E7.html