作者yctsai (堅定的四聖諦)
看板Buddha
標題[討論] 雜阿含 749經
時間Thu Jul 3 10:18:26 2014
→ yctsai:如實知 是指 如理作意 07/02 17:37
根據 h網友所言：
雜阿含經（七四九）
爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。」
這就表示有無明才會有諸惡不善法，消除無明之後所有諸惡不善法都會消失。
證初果的須陀洹還沒消除所有煩惱最多可能還會在人天輪迴七次，
隨佛法師說證初果消除無明不但和雜阿含經不合，
也和歷代四雙八士的親身體驗不合，
那只是隨佛法師自己幻想出來的修行次第。
歡迎大家來思考看看：
須陀洹 到底是 "明" 還是 "無明"
若 須陀洹 是 無明 那豈不是還會退轉嗎 ? 初果聖者是不會退轉的
一個已經完全斷除我見、疑、禁取 的聖者 算是 "明" 還是 "無明"
底下是完整經文：(避免斷章取義)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、
無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。
若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正
語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋
恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知
不受後有。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如世間所作，皆依於地而得建立，
如是一切善法，皆依內六入處而得建立。」 雜阿含901經
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1F：噓 MartinJu:貪嗔癡也是惡不善法吧 初果有斷盡貪嗔痴嗎？ 07/03 11:36
※ 編輯: yctsai (125.227.152.91), 07/03/2014 12:00:48
2F：→ yctsai:初果 明為前相 按照佛陀所說會 隨生慚愧 改過 07/03 12:02
3F：→ yctsai:若初果是無明的 面對 貪嗔癡 是不會慚愧的 07/03 12:03
4F：→ yctsai:我覺得 M法友 點的問題很好 07/03 12:04
5F：噓 MartinJu:初果是證到這部經的哪個階段 正見? 還是以解脫貪慾? 07/03 12:15
6F：→ MartinJu:有明就已經斷貪欲 有無明有一定有貪嗔癡 你自己講的? 07/03 12:17
7F：→ yctsai:這部經裡面 佛陀說 明為前相 有慚愧 八正道 會次第起 07/03 12:57
8F：→ yctsai:所以我才認同 不能把 斷無明 當成 斷貪嗔癡 07/03 12:59
9F：→ yctsai:已斷貪嗔癡的聖者 當然已斷無明 07/03 13:00
10F：→ yctsai:反之不成立 初果聖者也是明了 才能 07/03 13:05
11F：→ yctsai:全然的 斷我見 疑 禁取 07/03 13:05
在雜阿含45經 有一段 佛陀在講 "明" 也提到 要在六觸入處捨離無明生明，才會不生我見
多聞聖弟子於此六觸入處，捨離無明而生明，不生有覺、無覺、有無覺、勝覺、等覺、卑
覺、我知我見覺。如是知、如是見已，先所起無明觸滅，後明觸覺起。」
※ 編輯: yctsai (125.227.152.91), 07/03/2014 13:17:15
12F：推 budalearning:不容易討論 這已經是聖者的境界 沒有到達和觀聞 07/12 14:53
13F：→ budalearning:難以討論這種悟境 07/12 14:53