※ 引述《asusqq (Paul)》之銘言： : http://www.lopon.org.tw/teach/index.asp?show=teach_010_006.html : 《佛子行三十七頌》這部論，是六百年前西藏 : 的大修行者戊初多美所撰寫，我們也尊稱他為 : 「無著賢菩薩」。本部經典是一部禮讚生命之 : 美的大作，首先讓我們上網慢慢欣賞。 近來，台灣瀰漫著一股肅殺之氣。 願以齊豫演唱的 <佛子行三十七頌> https://www.youtube.com/watch?v=P9r7MKtAbpo 迴向法界一切眾生，化暴戾為祥和。 佛子行三十七頌 -- 無著賢菩薩 http://youtu.be/xOX3NquXQBU 此生幸得暇滿船　自他須度生死海　故於晝夜不懈怠　聞思修是佛子行　 貪愛親眷如水盪　瞋憎怨敵似火燃　痴昧取捨猶黑暗　離家鄉是佛子行　 捨離惡境惑漸減　棄除散亂善自增　自心清淨起正見　依靜處是佛子行　 長伴親友須別離　勤聚之財必捐棄　識客終離客捨身　捨世執戀佛子行　 伴隨惡友三毒盛　聞思修德漸壞少　慈悲喜捨令退失　遠離惡友佛子行　 依善知識罪漸消　功德增如上弦月　珍視智慧聖導師　重於自身佛子行　 自身仍陷輪迴獄　世間神祇能護誰　應依殊勝無虛者　皈依三寶佛子行　 諸極難忍惡趣苦　世尊說為惡業果　縱須捨命為代價　亦不造罪佛子行　 三界樂如草頭露　均屬剎那壞滅法　不變無上解脫道　奮起希求佛子行　 無始劫來慈憫恩　諸母若苦我何樂　為度無邊有情故　發菩提心佛子行　 諸苦源於貪己樂　諸佛生於利他心　故於自樂與他苦　如實修換佛子行　 縱他因貪親盜取　或令旁人奪我財　猶將身財三時善　迴向於彼佛子行　 我雖無有何罪過　竟有人欲斷吾頭　然以悲心於諸罪　自身代受佛子行　 縱人百般中傷我　醜聞謠傳遍三千　吾猶深懷悲憫心　讚嘆他德佛子行　 若人於眾集會中　揭我隱私出惡言　猶視彼如善導師　恭敬緻禮佛子行　 護養於他若己子　其反視我如仇敵　仍似慈母憐病兒　倍加悲憫佛子行　 其若等同或低劣　心懷傲慢侮蔑我　吾亦敬彼如上師　恆常頂戴佛子行　 縱因貧困受輕賤　復遭重病及魔障　眾生罪苦己代受　無怯儒心佛子行　 雖富盛名眾人敬　財寶等齊多聞天　猶觀榮華無實義　離驕慢心佛子行　 若未降除內瞋敵　外敵雖伏旋增盛　故應速以慈悲軍　降伏自心佛子行　 三界欲樂如鹽水　渴求轉增無饜足　於諸能生貪著物　即刻捨離佛子行　 諸法所顯唯自心　性體本離戲論邊　不著能取所取相　心不作意佛子行　 遭逢欣喜悅意境　應觀猶如夏時虹　外像美麗內無實　捨離貪執佛子行　 諸苦猶如夢子死　妄執實有極憂惱　故於違緣逆境時　當觀虛妄佛子行　 為求菩提身尚捨　身外物自不待言　布施不盼異熟果　不求回報佛子行　 無戒自利尚不成　欲求利他豈可能　故於世樂不希求　勤護戒律佛子行　 欲積福善諸佛子　應觀怨家如寶藏　於眾生捨瞋噁心　修習寬忍佛子行　 見求自利二乘士　勤修行如救頭燃　利眾生為善德源　歡喜精進佛子行　 甚深禪定生慧觀　摧盡業障煩惱魔　知已應離四無色　修習靜慮佛子行　 五度若無智慧導　菩提正覺難圓成　認知三輪實體空 ........ 全文連結：http://ppt.cc/GuUA -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。 五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。 七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kuQU --

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