作者yctsai (苦 集 滅 道)
看板Buddha
標題Re: [討論] 阿羅漢的修行次第和隨佛法師的謬誤
時間Fri Oct 25 14:01:08 2013
人都不希望被誤解，也不希望人家誤解自己。
您有當法師面求證討論，並且證明他的說法是錯的嗎?
你有跟僧團與近住居士長期相處，覺得他們都是大誑語嗎?
就如同隨佛法師最近費心還原了深須經的說法(可參閱正法之光33期)，
也解釋了慧解脫(離無明)，還未到達心解脫(全然斷貪)，可自證階段。
每一個觀點都是根據阿含經，也就是根據佛陀的開示，不是他自己的開示。
依經修行，依照佛陀的開示修行，並點出 分別說部(南傳體系) 法理偏差的問題，
不想依 "分別說部" 部派自編的理論來修行，難道有錯嗎?
分別說部調整過的次第，本來就大有問題，按照這個部派，無明最後斷的因緣觀見解，
初果、二果、三果的聖者，難道還全然無明嗎?
只不過還未全然斷貪，所以還有六根的緣起，
依經修行(依照佛陀開示)，不按照舍利佛阿毗達摩，所成就的四雙八輩聖弟子會少嗎?
隨佛法師曾做過一個譬喻，同樣以證果(心解脫、出離輪迴)為目標，
佛陀開示的古老原說的路線是康莊大道，而受到部派論師竄改後的路線是崎嶇的。
你若覺得隨佛法師所還原的 "以 六入 分位的因緣觀" 是錯的，
分別說部(南傳) "以 識 為分位的因緣觀" 是對的，
那大家可以來討論一下，你總得說出 "以六入為分位的因緣觀" 錯在哪，
因為隨佛法師已經講清楚，以識為分位的因緣觀，錯在哪，
法師認為這兩千年來，佛陀所講以六入為分位的因緣觀，世人都遺忘了。
世人目前採用的 以識為分位的因緣觀 是錯的， (現今世界的確如此)
你若講出法師錯誤，而不要用抹黑的方式，末學也是要跟您說聲 薩度 薩度。
你在暗處而法師與僧團都在明處，你散布不實謠言，具名也不是要人肉搜索，
報紙的言論廣場也都要具名以示負責
只是相形之下很不公平，你還希望人家大肆轉載，這個真的有些情緒化了....
--
雜阿含 916經
聖弟子心與慈俱，無怨無嫉，無有瞋恚，廣大無量，滿於一方，正受住；二方、三方，乃
至四方、四維、上下、一切世間，心與慈俱，無怨無嫉，無有瞋恚，廣大無量，善修習，
充滿諸方，具足正受住。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.227.152.91
1F：→ poohkoala:那麼多論師..各自整理出各種[阿毗達磨(論)]..也不是只有 10/25 15:20
2F：→ poohkoala:依舍利弗整理的次第修才完全對...既然那麼多古德論師都 10/25 15:24
3F：→ poohkoala:經後造論整理出各種style...那這位法師要成為新時代的 10/25 15:24
4F：→ poohkoala:論師...那也無不可..印順導師依菩提道次地廣論寫了[成佛 10/25 15:25
5F：→ poohkoala:知道],聖嚴法師也參考[成佛之道]整理出[學佛五講]... 10/25 15:28
6F：→ poohkoala:修行次第模式明明很多...不只一套... 10/25 15:29
7F：→ poohkoala:不過要當能造論的論師是有前提的..就是必須自己是[過來 10/25 15:32
8F：→ poohkoala:人(有開悟體驗)]配合自己的實證經驗指路 10/25 15:33
9F：→ poohkoala:上面有幾個錯字[依經造論]and[成佛之道].. 10/25 17:04
10F：→ yctsai:隨佛法師沒有造論 他只是發現 阿含經講述的十二因緣 10/25 17:33
11F：→ yctsai:是以 "六入" 開始為分位，不是以 "識"，如此簡單。 10/25 17:35
12F：→ yctsai:他老人家只是沒有 人云亦云 .... 10/25 17:36
13F：推 tomwu1993: 一堆不懂阿羅漢的心境的人來發表錯誤看法也是蠻好笑的 02/14 15:16
14F：→ tomwu1993: … 02/14 15:16