作者anawak (...)
看板Buddha
標題[討論] 如何看待佛教經典的矛盾與不合理
時間Thu Sep 19 07:10:01 2013
最近在看張開基的書。已經看完了《千古騙局-業報輪迴》上冊。
跟圖書館借的，但沒有下冊。又借了《釋迦牟尼的惑世任務》回來看，
隨手翻了幾頁。稍後會從頭看起。
先寫一下目前的想法。
張開基看似指出很多別人的錯誤，但無法證明自己正確。
很多地方太過於主觀，論證不夠清楚，無法說服人。
他對佛教的很多質疑，有些我也沒答案。也很想上來問。
不過怕被覺得我是來踢館的，是來謗佛的。
(相信很多人都被隔壁的佛板恐嚇過。)
所以我會再斟酌。至少目前我還是相信佛教。
我喜歡多重宇宙、多重維度、弦理論這些學說，也喜歡全面啟動、
Mr.Nobody這類電影。我認同一切唯心造。
三維空間的物體投射在二維平面，大小不一。例如一顆球投射在平面上，
用太陽來比喻好了，太陽投射在水池裡，夏天的時候地球與太陽距離近，
太陽的水中倒影假設有 30 公分，冬天的時候太陽距離遠，假設倒影有
35 公分。眾人爭論太陽到底是 30 公分，還是 35 公分，都不會是正確
答案。但也都不是完全錯。
佛教常強調的是業感緣起，一切唯心造。佛教講輪迴轉世，佛經裡有非常
多前世今生的故事。包括釋迦佛無數個前世以前曾經敲了一隻魚的頭，因
此今世頭痛三天。但是佛教也會說，沒有一個恆常不變的靈魂在轉世，沒
有輪迴。這很狡詐，把所有可能的集合都說了。但既然根據維度空間理論
，一切都有可能，因此也不能說佛教都在騙人。孔子會因材施教，同一個
問題不同人問，會給不同答案。佛陀也會相機說法。整個佛教的內容，重
點不在於對整個宇宙現況的描述是否正確，因為現況就像影子一樣，有大
有小、有長有短，而在於它的論證你能不能接受。因緣說你接受嗎？快樂
與痛苦都是短暫的，痛苦是苦，快樂也是苦，你接受嗎？如果願意接受，
那佛教就是最正確的真理。
張開基的千古騙局業報輪迴
http://endlessevolving.pixnet.net/blog/post/223570925
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◆ From: 111.241.46.149
1F：推 YHN0987:可以沒有輪迴呀,沒輪迴的國外靈界就變孤魂野鬼這樣,沒人理 09/19 10:01
2F：→ YHN0987:,然後整天飄,也不知在幹麻.慘一點的,還被大支的鬼欺負. 09/19 10:02
3F：→ YHN0987:張開基好像很天真的以為,沒輪迴,沒神佛幫忙,他的靈體可以 09/19 10:05
4F：→ YHN0987:過的很自由,愛去哪,就去哪這樣,作家的天真.... 09/19 10:05
5F：→ wtdai:是否可到soul提提,個人沒看過,小弟想知道您的觀點.感謝. 09/19 17:04
8F：→ hvariables:不需要盲目相信佛講的話或佛經的內容, 09/19 19:25
9F：→ hvariables:最重要的是要親身實驗佛所教導的滅苦之道修四念處. 09/19 19:25
10F：→ caselook:投生輪迴的是結生心,不是靈魂.結生心是以最後的臨死速行 09/20 00:00
11F：→ caselook:心為所緣,那與我們認為的靈魂差很多.沒有恒常不變的靈魂. 09/20 00:01
12F：→ wtdai:對了,能否把您無法解釋的問題列一下,blog也行.若更新請通知 09/20 02:22
13F：→ wtdai:感謝. 09/20 02:23
14F：→ cgjoseph:書還是別亂看 09/20 19:58
15F：推 chunpiao:我覺得這本書的價值在於讓我們思考是否盲目的相信佛經! 09/21 01:34
16F：→ cgjoseph:邪師說法如恆河沙 09/21 09:46
17F：推 Bonaqua:魏斯博士 <前世今生>。史蒂文森教授 <二十案例示輪迴> 09/21 17:42
18F：→ Bonaqua:這兩位是西方研究輪迴的學者，而後者那位研究了約3000案例 09/21 17:42
19F：→ Bonaqua:可以去找這二位相關著作來看，比較有說服力。 09/21 17:43
謝謝
20F：推 bobju:一堆有的沒有書我也看過很多 最後的心得是: 先從[阿含經故事 09/23 13:15
21F：→ bobju:選]開始看會比較好 後面再看其它的佛法相關書籍會有比較清晰 09/23 13:15
22F：→ bobju:的理路可循 09/23 13:15
24F：→ bobju:另外 用不著把佛法看到太[偉大] 起碼還沒有偉大到能夠解決世 09/23 13:18
25F：→ bobju:上的所有問題 所以某些人輕易地從佛法撈過界扯到科學去我很 09/23 13:19
26F：→ bobju:不以為然 實在太扯太牽強了 09/23 13:20
27F：→ bobju:科學是講實證的 這並非在說學科學的人死腦筋或是相像力不足 09/23 13:21
28F：→ bobju:學科學的人遠比一般人還要聰明 只是基於實事求證的精神 不會 09/23 13:22
29F：→ bobju:輕易胡扯瞎址 相對地 學佛法的反而有太多未被證實的[自由心 09/23 13:23
30F：→ bobju:證] 就依此妄自對世間現象下結論 這是相當要不得的心態 09/23 13:23
你這個說法也不一定能讓人接受。
人活在世上，生老病死吃喝拉撒睡，耳聽目視，
你要一般人如何接受佛教跟你說什麼無我、無人、無眾生？
當佛教徒說不過外道時，下場就是當初在印度那樣退出市場。
你的堅信，在外人看來可能是盲信。
如果一個佛教徒對於疑惑不能得到合理的說法，下場就是退失道心。
釋迦可使用各種善巧比喻來說法，現代人不行，最大的利器就是科學。
31F：→ patty999:世間萬物道理 你們妄想用佛法解釋 09/24 02:18
32F：→ patty999:就要吃大虧 學我謙虛點 09/24 02:18
33F：→ patty999:謙虛 09/24 02:19
※ anawak:轉錄至看板 soul 09/24 03:00
34F：→ bobju:你回應我的那段文好像怪怪的 老實說不太懂你想表達的意思 09/24 07:38
35F：→ bobju:我就說了 用不著把佛法看得太[偉大] 它在印度的存滅自有緣法 09/24 07:39
36F：→ bobju:眾生自有緣法 不用太勉強去接受 我也沒有你說的[堅信] 09/24 07:41
37F：推 hallcom:建議學《菩提道次第廣論》，宗大師引導你通達一切聖教無違 09/25 11:42
※ 編輯: anawak (1.169.95.146), 08/15/2014 00:39:51