※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1ID4g2dc ] 作者: hallcom (南無觀世音菩薩) 看板: Buddhism 標題: [法訊] 10/26-10/31 帕秋仁波切◆《密髓心要》 時間: Sat Sep 14 19:37:36 2013 http://www.chuan-der.com.tw/center_news_detail.php?sn=385 10/26-10/31 帕秋仁波切◆《密髓心要》金剛薩埵灌頂，秋林傳承頗瓦法開示，解脫三門 教授 尊貴的　帕秋仁波切◆簡傳 帕秋仁波切生於1981年，達賴喇嘛尊者認證其為達隆噶舉主要傳承上師之一，乃祖古烏金 仁波切之孫、慈克秋林仁波切之子、二世頂果欽哲楊熙仁波切之兄。 仁波切自小從頂果欽哲法王、敦珠法王、貝諾法王、楚璽仁波切等眾多偉大上師處接受無 數灌頂、口傳、導引，並由根本上師祖古烏金仁波切、紐修堪仁波切處接受直指心性教授 。他在印度比爾的宗薩高級佛學院，於七年內完成九年的傳統佛教哲學課程，獲得堪布學 位。帕秋仁波切現時住持尼泊爾數家寺院，支持若干西藏寺院及修持中心，管理北美洲、 亞洲諸佛法中心，遊化世界各地教學，同時他也是尼泊爾加德滿都噶甯謝竹林的金剛上師 。 仁波切的教法直接、活潑、切實可行；強調大圓滿的見，大手印無造作、無分別的修，以 及大乘慈悲與智慧的教言。仁波切於2011年曾與其父親（尊貴的　慈克秋林仁波切）初訪 寶島台灣弘法，其精闢之開示，生動犀利，直指人心，令與會參加大眾遍生法喜。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 尊貴的　帕秋仁波切 全德◆台北德噶禪修中心行程 （台北德噶禪修中心：台北市光復南路1號B1，02-27422900） 10/26（六） 1930-2130 《大乘聖臨終智經》開示一 10/27（日） 1430-1700 《大乘聖臨終智經》開示二 1930-2130 《密髓心要》金剛薩埵 灌頂 10/28（一） 1930-2130 秋林傳承．頗瓦法的修持與功德利益 開示 10/31（四） 1930-2100 解脫三門教授 【《大乘聖臨終智經》】 在此精鍊、僅一頁之長的大乘經典中，釋迦牟尼佛總結了五個不可或缺的要點，所有菩薩 在入涅槃前都必須培養、掌握此五要義。這五要義為：無實、大悲、無緣、無執、正覺。 所有大乘經續及金剛乘密續的行者皆宜運用此五要點於修行中。 【《密髓心要》金剛薩埵　灌頂】 金剛薩埵據云為五方法佛主、一切諸佛的化現。尤其是與淨除業障、三昧耶等戒律破損之 修復有密切關連。這次帕秋仁波切將傳授此灌頂，主尊為單身金剛薩埵，法源為秋林伏藏 的密滴金剛薩埵。 【秋林傳承．頗瓦法的修持與功德利益　開示】 秋林傳承的破瓦法修持，獨具特別加持力，因為它來自蓮師贈予末法時代沒有太多時間修 持深奧稀有佛法的眾生。此深奧的伏藏教法是由秋吉林巴大師(1829-1870)所取出，在蓮 師和尊貴的慈克秋林仁波切(秋吉林巴的第四世轉世)之間，只相隔三位證悟上師，傳承短 ，法門純淨，加持力極為深廣。此殊勝方便法門，讓修持者臨終時可直接轉移自己的意識 到阿彌陀佛極樂淨土。 【解脫三門】 一般而言，佛法分為教傳與經論二種傳統，此二者對於解脫各有不同的法與道，當中最精 華的法教即為解脫三門，它總結了三種達到最終解脫不可缺的三種要素。此著作中解釋， 根之自性是為空性、道之自性是為無徵、果之自性是為無為。 全球德噶中心導師詠給明就仁波切的兄長 ── 措尼仁波切 此世（第三世）措尼仁波切，1966年生於尼泊爾加德滿都，於八歲時獲得至尊第十六世大 寶法王的認證，十三歲時被送往康祖仁波切位於北印度札西宗的康巴嘎寺學習。措尼仁波 切主要的導師包括尊貴的第八世康祖仁波切、至尊頂果欽哲仁波切、祖古烏金仁波切以及 阿德仁波切。此世的措尼仁波切是竹巴及寧瑪兩派傳承的重要上師，他被公認為是一位傑 出的禪修導師。父親祖古烏金仁波切是蒼薩家族的繼承人，而蒼薩家族是密續瑜伽士中一 個特別的家族派傳承。措尼仁波切的曾祖父秋吉林巴是該傳承的開啟者，措尼仁波切自幼 便在父親的指導下接受家族的傳統訓練，他亦是詠給明就仁波切的兄長。 1990年，措尼仁波切完成了佛法的課程，從印度返回尼泊爾，並於加德滿都額登歐色林寺 建立他的寺院，在籌劃和興建該寺的事務上經常徵詢祖古烏仁波切的意見。額登歐色林寺 持續提供西藏傳統三年閉關修行課程，也是一所國際佛教禪修中心，且進行竹巴傳承文獻 保存工作的竹巴文物基金會總部亦設於額登歐色林寺。此外，措尼仁波切是西藏康區，也 是全藏最大女尼修道院的精神領袖，同時也是尼泊爾西部木克提納斯尼院及格恰尼院的住 持。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 尊貴的　措尼仁波切 全德◆台北德噶禪修中心行程 （台北德噶禪修中心：台北市光復南路1號B1，02-27422900） 10/29 (二) 1400-1700 第一世措尼仁波切證道心要：遙呼上師祈請文句口傳、開示 1930-2130 惹林伏藏．馬頭明王灌頂 【第一世措尼仁波切證道心要：遙呼上師祈請文句】 第一世措尼仁波切(1828-1904)是密勒日巴的弟子惹穹巴及寧瑪派伏藏師惹那林巴的化身 ，十九世紀上半葉生於西藏東部的囊謙，與他同期的還有當時最偉大的三位上師──蔣揚 欽哲旺波、蔣貢康楚及秋吉林巴。措尼仁波切精通那洛六法，也是教導第六世康祖仁波切 滇貝尼瑪及著名的釋迦師利那洛六法的首席導師，他在自己特有的修持中融入了寧瑪派惹 那林巴的獨特瑜伽傳統，並於西藏創立了多所佛法修持道場。 此祈請文句中從轉心、菩提心、虔敬心乃至心性教授，一以貫之。當中有諸多殊勝的要點 ，能幫助行者轉心向法、成就佛道。若能由措尼仁波切座下親自獲得口傳與心要傳授更增 殊勝！ 【惹林伏藏．馬頭明王】 本法為蓮師伏藏法，為惹那林巴大師（1403-1478）所取藏。馬頭明王是觀世音菩薩的悲 心所化現忿怒相之一，本尊以無量壽或觀音為自性身、以馬頭置於頂為威猛身相，因此名 為馬頭明王。馬首於頂，象徵噉食眾生的無明煩惱；立於熾熱般若烈焰中，代表以大威力 的日輪照耀無邊界、照破眾生黑暗。若行者修持得成就者，能以本尊不可思議之威德力： 勾召天龍八部、地祇鬼神，降伏四魔，迅獲成就。 -- 我們的負面情緒是如此強而有力，為了要對治他們，持續的努力是必須的。 如果我們持續地修行，我們一定會改變的。 －－達賴喇嘛 --

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