佛法講的是慈悲，慈悲者沒有敵人，就像儒家講的「仁者無敵」。 佛法所認肯的敵人，只有一種，就是「自已的貪瞋癡」。 所以，外在的環境都是增上緣，順境是順增上緣，逆境是逆增上緣。 都是幫助我們成長、茁壯的條件。 ※ 引述《ric6121824 (Blue蔡)》之銘言： : 各位師兄師姊好，小生我剛學佛沒多久 : 第一次在這裡發文，若有哪些觀念上的錯誤，還有請版上的各位多多指教 : 最近台灣現況可以說是亂的可以 : 小生我從去年開始對政府失去信心，不斷奔走於社會運動間 : 像媒體壟斷、食品安全、居住正義、國家安全等問題層出不窮 : 我為了尋求心靈的寧靜，轉而開始學佛 佛法的目的不是在求心靈的寧靜，而是滅苦。 任何宗教都能提供心靈的避風港，但只有佛法能夠止息貪瞋癡，徹底滅苦。 : 但心中卻開始冒出一些問題，希望版上的大大能幫我解惑： : 1.學佛之後，我開始減少參與街頭的社會運動 : 甚至開始對抗爭群眾有「這群民粹」這樣的想法 : 問題是，我們今天能夠這樣自由的學佛，不正是當年「這群民粹」爭取來的嗎？ 臺灣的宗教自由，是選票與鈔票交相運作下的結果。 不是街頭運動爭取來的。說穿了，臺灣的宗教自由是拜資本主義之賜。 : 在這個不知道哪天自由會就此消失的世代， : 身為一個佛教徒該用什麼心態應對？ 止息貪瞋癡，才可能得到真正的自由。 真正的自由是煩惱的止息，也就是滅苦。 「三界無安，猶如火宅」，西方的自由主義只是資本主義的護身符。 不要以為西方主導的自由民主是至高無上的價值觀。 從佛法來說，這些世間法只是邁向自由的敲門磚而已。 離真正的自由還遠的很。 : 2.小生我還是個大學生，未來總是要出外打拼 : 在服貿政策下，中國那些貪婪的競爭者就算我們不過去，他們也會過來 : 我們不貪不求，但資源卻被這群狼給刁走，無法到達真正需要的人手上 主宰台灣社會的是資本主義，不是中共政權。中國迅速的資本化，所造成的 社會問題一樣嚴重，不比台灣目前的問題少，甚至衝擊更大，隱憂更多。 財富是奪取而來，不是創造而來。資本主義只是建立一個看似公平的遊戲規則， 正大光明的奪取弱者的資源，來增加自己的財富而已。 : 甚至未來有可能危及到我們基本的生存權、工作權 : 在這樣還敵伺候的狀況下，身為一名佛教徒該如何應對？ : 感恩大家 我想，你要表達的是「群敵環伺」吧？ 把別人當敵人的心態，已經違反資本主義的「平等互惠原則」了。 這意味著，你並不是一個資本主義者，至少還不是一個夠強的資本主義者。 唯有資本主義者才可能抵禦資本主義的入侵，這是吊詭但不爭的事實。 如果繼續把強大的資本主義者當作是敵人，是入侵者，那麼就像 唐吉訶德把風車當成敵人一樣，戰勝假想敵並不是真正的勝利，那只是 阿Q 式的自我安慰罷了。 如果真的關心台灣的前途，那就讓自己成為一個更厲害的資本主義者， 光明正大的替台灣奪取更多的資源，累積更大的財富。 只有弱小的魯蛇，才會緊抱一個破碗，害怕別人搶走碗裡面一口小小的棉花糖。 -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。 五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。 七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --

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