前文恕刪 在原PO講的這段經文的前段，已經有說明 為何"說" 菩薩 殺 婆羅門 不墮地獄 請注意，佛陀的對象是"菩薩"，非一般常人 T12n0374_p0459c25(02)║善男子。 T12n0374_p0459c26(16)║以是義故菩薩摩訶薩於諸眾生終無奪命。善男子。 T12n0374_p0459c27(12)║汝向所問殺婆羅門時得是地不。善男子。時我已得。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ T12n0374_p0459c28(07)║以愛念故斷其命根非惡心也。善男子。 T12n0374_p0459c29(09)║譬如父母唯有一子愛之甚重犯官憲制。 T12n0374_p0460a01(10)║是時父母以怖畏故若擯若殺。雖復擯殺無有惡心。 T12n0374_p0460a02(07)║菩薩摩訶薩為護正法亦復如是。若有眾生謗大乘者。 T12n0374_p0460a03(03)║即以鞭撻苦加治之或奪其命。欲令改往遵修善法。 T12n0374_p0460a04(00)║菩薩常當作是思惟。 看到這裡好像很可怕，菩薩就可以因為對方不信佛法而隨便殺? T12n0374_p0460a05(09)║以何因緣能令眾生發起信心。隨其方便要當為之。 T12n0374_p0460a06(06)║諸婆羅門命終之後生阿鼻地獄。要有三念。 T12n0374_p0460a07(05)║一者自念我從何處而來生此。即便自知從人道中來。 T12n0374_p0460a08(00)║二者自念我今所生為是何處。 T12n0374_p0460a09(05)║即便自知是阿鼻獄。三者自念乘何業緣而來生此。 T12n0374_p0460a10(02)║即便自知乘謗方等大乘經典不信因緣。 T12n0374_p0460a11(03)║為國主所殺而來生此。 T12n0374_p0460a12(11)║念是事已即於大乘方等經典生信敬心。尋時命終生甘露鼓如來世界。 T12n0374_p0460a13(00)║於彼壽命具足十劫。善男子。 T12n0374_p0460a14(06)║以是義故我於往昔乃與是人十劫壽命。云何名殺。善男子。 T12n0374_p0460a15(00)║有人掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭撻。 T12n0374_p0460a16(00)║以是業緣墮地獄不。 此處就說，要讓被殺的婆羅門在下阿鼻地獄時也知自身為何來到阿鼻 進而對佛法生起淨信心而轉投生佛國淨土 這時佛又問迦葉尊者，如果有人砍草砍樹，砍屍鞭屍，是否下地獄呢？ T12n0374_p0460a16(00)║以是業緣墮地獄不。迦葉菩薩白佛言。 T12n0374_p0460a17(01)║世尊。如我解佛所說義者應墮地獄。何以故。 T12n0374_p0460a18(00)║如佛昔為聲聞說法。 T12n0374_p0460a19(09)║汝諸比丘於餘焦木莫生惡心。何以故。 T12n0374_p0460a20(11)║一切眾生因惡心故墮于地獄。 迦葉尊者說，佛以往的教導，就是"一切眾生因惡心故墮于地獄" 所以佛讚迦葉後更深入開示 T12n0374_p0460a20(11)║一切眾生因惡心故墮于地獄。爾時佛讚迦葉菩薩。善哉善哉。 T12n0374_p0460a21(03)║如汝所說。應善受持。善男子。若因惡心墮地獄者。 T12n0374_p0460a22(00)║菩薩爾時實無惡心。何以故。 T12n0374_p0460a23(06)║菩薩摩訶薩於一切眾生乃至虫蟻。悉生憐愍利益心故。 T12n0374_p0460a24(01)║所以者何。善知因緣諸方便故。 T12n0374_p0460a25(06)║以方便力欲令眾生種諸善根。善男子。以是義故。 T12n0374_p0460a26(04)║我於爾時以善方便雖奪其命而非惡心。善男子。 T12n0374_p0460a27(02)║婆羅門法若殺蟻子滿足十車無有罪報。 T12n0374_p0460a28(03)║蚊虻蚤虱貓狸師子虎狼熊羆諸惡虫獸。 T12n0374_p0460a29(04)║及餘能為眾生害者殺滿十車。 T12n0374_p0460b01(09)║鬼神羅剎拘槃茶迦羅富單那顛狂乾枯諸鬼神等。 T12n0374_p0460b02(06)║能為眾生作嬈害者。有奪其命悉無罪報。 T12n0374_p0460b03(07)║若殺惡人則有罪報。殺已不悔則墮餓鬼。 T12n0374_p0460b04(08)║若能懺悔三日斷食其罪消滅無有遺餘。 T12n0374_p0460b05(09)║若殺和上害其父母女人及牛。無數千年在地獄中。善男子。 這一段就是佛在講解，無有惡心而殺害婆羅門為何"有奪其命悉無罪報" 原因是，"菩薩" "無有惡心" 所以 "有奪其命悉無罪報" 下面就接原PO有疑問的那一段。 T12n0374_p0460b06(03)║佛及菩薩知殺有三。謂下中上。 T12n0374_p0460b07(08)║下者蟻子乃至一切畜生。唯除菩薩示現生者。善男子。 T12n0374_p0460b08(04)║菩薩摩訶薩以願因緣示受畜生是名下殺。 T12n0374_p0460b09(04)║以下殺因緣墮於地獄畜生餓鬼具受下苦。何以故。 T12n0374_p0460b10(01)║是諸畜生有微善根。 T12n0374_p0460b11(10)║是故殺者具受罪報是名下殺。中殺者從凡夫人至阿那含是名為中。 T12n0374_p0460b12(00)║以是業因墮於地獄畜生餓鬼。 T12n0374_p0460b13(05)║具受中苦是名中殺。上殺者。 T12n0374_p0460b14(11)║父母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩。是名為上。 T12n0374_p0460b15(10)║以是業因緣故墮於阿鼻大地獄中。具受上苦。是名上殺。善男子。 T12n0374_p0460b16(01)║若有能殺一闡提者。則不墮此三種殺中。 T12n0374_p0460b17(02)║善男子。彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。 T12n0374_p0460b18(02)║譬如掘地刈草斫樹。 T12n0374_p0460b19(11)║斬截死屍罵詈鞭撻無有罪報。殺一闡提亦復如是無有罪報。何以故。 T12n0374_p0460b20(01)║諸婆羅門乃至無有信等五根。 T12n0374_p0460b21(06)║是故雖殺不墮地獄。 這段原PO有詳細看過，我就不多說。 而之後所接，也是告知大眾，佛所說言不可思議。 T12n0374_p0460b22(00)║善男子。 T12n0374_p0460b23(14)║汝先所言如來何故罵提婆達多癡人食唾。汝亦不應作如是問何以故。 T12n0374_p0460b24(03)║諸佛世尊凡所發言不可思議。善男子。 T12n0374_p0460b25(05)║或有實語為世所愛。非時非法不為利益。 T12n0374_p0460b26(06)║如是之言我終不說。善男子。或復有言麤獷虛妄。 T12n0374_p0460b27(03)║非時非法聞者不愛不能利益。我亦不說。善男子。 T12n0374_p0460b28(01)║若有語言。雖復麤獷真實不虛。 T12n0374_p0460b29(06)║是時是法能為一切眾生利益。聞雖不悅我要說之。何以故。 T12n0374_p0460c01(00)║諸佛世尊應正遍知知方便故。 這段就是說明，佛陀為何對迦葉尊者開示這段殺不殺，下不下地獄呢？ 因為迦葉尊者不明白為何佛陀呵罵提婆達多。 所以更說明了，"諸佛世尊凡所發言不可思議" "是時是法能為一切眾生利益。聞雖不悅我要說之" ================ 整體來說，如果把前後文都看完， 那麼內容就是： 1.佛陀說這段的主體認定為，只有登地的菩薩可以做這樣的事。 因為，菩薩不生惡心，殺是一種示現，故不下地獄， 這段後面佛陀更有舉例，還請板眾有空詳閱。 2.真的不要只是"斷章取義"在看佛經，特別是般若經系的內容。 3.有如禪宗諸多公案，許多內容也令人頗有疑義，但學佛本是聞思修， 所以有聽聞佛經、深如思考其中疑義後，如果沒有問題，那自然隨修。 4.大乘般若本就有其特殊性，故我不討論般若深義，我只就經文內容回應 還望原PO能瞭解。 阿彌陀佛 --

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