※ 引述《patty999 (隨風行)》之銘言： : 為什麼 大家要卡這邊 我不懂阿 : 這邊就是 文字障 : 你去分有我 無我就是有分別心 : 可能大家沒學過 相對論 用心研究一下 : 愛因斯坦有很好的答案 : 我簡單舉例 : 假設你是記者 你去訪問 我的家人 朋友 同事 主治醫生 : 他們會告訴你patty999就是個神經病阿 : 你去訪問我的狗 : 他們會跟你說 patty999 是我們的佛 : patty999說 人類已經上月球拉 真是太神囉 : 這是座標 問題 : 在那邊 有我 無我 有我 無我 根本沒意義 ※ 引述《patty999 (隨風行)》之銘言： : 為什麼 大家要卡這邊 我不懂阿 : 這邊就是 文字障 : 你去分有我 無我就是有分別心 : 可能大家沒學過 相對論 用心研究一下 : 愛因斯坦有很好的答案 : 我簡單舉例 : 假設你是記者 你去訪問 我的家人 朋友 同事 主治醫生 : 他們會告訴你patty999就是個神經病阿 : 你去訪問我的狗 : 他們會跟你說 patty999 是我們的佛 : patty999說 人類已經上月球拉 真是太神囉 : 這是座標 問題 : 在那邊 有我 無我 有我 無我 根本沒意義 末學也來分享一下心得，這個題目也是佛法的大問題。 釋迦佛陀教導佛弟子的一個核心之一，就是如何做到斷我見、斷身見， 這也是四聖諦的滅諦，因為既然會有 "我見" 生成，自然有斷除 "我見" 之法。 節自雜阿含270經 「諸比丘！云何修無常想，修習多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明， 若比丘於空露地、若林樹間，善正思惟，觀察色無常，受、想、行、識無常。如是思惟， 斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。所以者何？無常想者，能建立無我想，聖弟 子住無我想，心離我慢，順得涅槃。」 這段經文的重點，在於 無 "常想" 與 無 "我想"， 無 "常想" => 面對事物要放棄 可以永遠擁有的想法(常想) 我們可以檢視自己每一個器官，從手腳、眼球、內臟、大腦，精神活動 .... 有哪一個是可以受自己控制而永遠不生病、不老壞的? 身體的一切與腦內的精神活動是 常嗎? 肯定無法 "常" 如果上面成立，那能夠有一個我來主宰嗎? 肯定沒辦法有 "我" 問題是凡夫愚痴，就算聽過，也是當成哲學或戲論(放逸)，他們仍然滋養自己的感受(我見)， 拼命照顧自己的身體與欲望，希望美好的事物永遠保存，不好的事物都不要發生(常見)， 甚至造了惡業，都沒再怕，也不覺得後悔，聽到輪迴也不覺怎樣(無明)，... 為了一個莫須有的我，造諸惡業與善業，煩惱無窮，這就是凡夫。 一切行為與思考要放棄以我為中心，要體認一切法是緣生，善觀因緣。 -- 彼多聞聖弟子作如是學：『我今寧以熾然鐵槍以貫其目，不以眼識取於色相，墮三惡趣， 長夜受苦。我從今日當正思惟：「觀眼無常、有為、心緣生法，若色、眼識、眼觸、眼觸 因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常、有為、心緣生法。」』耳、鼻、舌、 身入處當如是學：『寧以鐵槍貫其身體，不以身識取於觸相及隨觸好故，墮三惡道。我從 今日當正思惟：「觀身無常、有為、心緣生法，若觸、身識、身觸、身觸因緣生受，內覺 若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常、有為、心緣生法。」』 (雜阿含241經) --

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