※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之銘言： : 標題: [討論] 想聽聽您對十二因緣的解釋？ : 時間: Wed Sep 4 00:27:15 2013 : : 佛陀見因緣法是「此有（無）故彼有（無）」 : 用於有情，具體細節是十二因緣： : 無 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死 : : 佛說，見（因緣）法即見佛 : 因為證悟的境界相同，所以「英雄」所見應該相同 : : 但十二因緣的解釋不一，簡單說 : 一.有人認為十二因緣貫通三世 : 二.有人認為十二因緣和貫通三世無關 : : 即使同屬於第一派（或第二派）的說法，解釋上也不見得相同 : : 這裡想請教版上同修，可不可以分享您對十二因緣法的解釋和心得？ : : 謝謝 : : -- :

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) : ◆ From: 120.106.70.56 : → Sorahane:有修有證才可能對十二因緣有正確解釋(正知正見)。 09/04 00:35 : → Sorahane:若無實修，其實參考以前修行者留下的註解就很足夠了。 09/04 00:36 : → poohkoala:十二因緣可以[流轉]也能[還滅]~貫不貫通三世..過現未來 09/04 00:38 : → poohkoala:三心皆不可得也~實無三世呀~ 09/04 00:39 : → cyberleft:回S大，因為過去的註解分歧。照理說，覺悟者的見解相同 09/04 08:44 : → cyberleft:怎麼會有不同的註解出現？這表示註解者沒有真正見法嗎？ 09/04 08:44 : → cyberleft:所以想聽聽版友的自己所學所修，得到對十二因緣的體驗 09/04 08:45 : → cyberleft:是什麼？ 09/04 08:45 : → Sorahane:可以請問是出自於何處的註解嗎 ? 09/04 09:52 : → Sorahane:不彷把原文內容引用出來，會比較清楚。 09/04 09:54 : 推 hvariables:要了解十二因緣最好的方法是修四念處 09/04 19:41 : → hvariables:在帕奧禪修營裡面要觀十二因緣要等到證得四禪出定後 09/04 19:42 : → hvariables:沒有那麼簡單 09/04 19:42 : → hvariables:你可能是看了佛史比丘的書才會有這個問題 09/04 20:02 : → hvariables:我直接告訴你我的看法,佛史比丘寫的書內容錯誤 09/04 20:03 : → hvariables:由佛史比丘的書和言行完全看不出他像是已證悟的人 09/04 20:04 : → hvariables:十二因緣當然是和前世有關, 09/04 20:06 : → hvariables:至於後世的話除了阿羅漢沒有後世之外 09/04 20:08 : → hvariables:其他眾生的後世還是由十二因緣所決定. 09/04 20:08 : → poohkoala:原佛版有篇學術論文內容是十二因緣的理論來源(也是吸納 09/05 03:24 : → poohkoala:了印度其他教派的內容)爬一下~尋找標題~ 09/05 03:25 : → poohkoala:很多年前的文...我之前有看過...現在找不到 09/05 03:27 : → poohkoala:原佛版有一篇是[隨佛比丘],不知和[佛史比丘]是否同人??? 09/05 03:29 : 推 Brahmaheart:隨佛比丘還在世，是華人。佛史比丘我沒聽過~只聽過佛 09/05 08:40 : → Brahmaheart:使比丘=> http://ppt.cc/MTtv 09/05 08:40 : → cyberleft:回So大，我看過的註解說明不少，除了十二因緣是否涉及 09/05 14:58 : → cyberleft:三世外，還有就是對於名詞的解釋，例如 識 是指什麼？ 09/05 14:58 : → cyberleft:行是指什麼？....看過一些人在這方面說法的歧異 09/05 14:59 : → cyberleft:例如我私淑的大願法師，他說十二因緣不是指三世，輪迴 09/05 15:00 : → cyberleft:是時時刻刻發生。 09/05 15:01 : → cyberleft:另一位我私淑的隨佛比丘，他認為十二因緣是貫通三世。 09/05 15:01 : → cyberleft:還有一位我尊敬的印順法師，他的十二因緣解釋雖然通三世 09/05 15:02 : → cyberleft:但是名相上的說明和隨佛法師又有不同。可以這麼說， 09/05 15:02 : → cyberleft:這三位法師對十二因緣的解釋都有些差異。 09/05 15:02 : → cyberleft:回ha大，我印象中，佛陀表達過解脫不一定要進四禪 09/05 15:04 : → cyberleft:如果不用進四禪就能見法開悟，那麼見十二因緣法為何要 09/05 15:04 : → cyberleft:進四禪出禪定才能觀見？ 09/05 15:05 : → cyberleft:我看過一些佛使比丘的著作。就我了解，開悟的聖者，不 09/05 15:07 : → cyberleft:不一定能從外觀行為看得出來。所以佛使比丘有沒有開悟？ 09/05 15:07 : → cyberleft:從外觀是難以看出的。 09/05 15:07 : → cyberleft:但是「不是聖者」是可以從某些行為看出的，例如，故殺， 09/05 15:08 : → cyberleft:姦淫，偷盜....等邪行，我們就知道他不是證悟的聖者。 09/05 15:09 您個人認為的[三世]是色身肉體的生滅? 還是念頭的生滅呢??? 如果非要以有形象的色身生滅投胎當作三世 那十二因緣是一個可以當成解釋 使人理解[生從何來死從何去]的理論 但若以念頭生滅當三世 十二因緣也是可以當下檢視的 畢竟已在修行觀心念了... 您還會一直卡在肉身投胎轉世的層面嗎? -- 身在哪裡，心就在那裡 --

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