※ 引述《thismy (英雄氣短兒女情長)》之銘言： : ※ 引述《Brahmaheart (faraway)》之銘言： : : 作者: llooo (天地香) 看板: soul : : 標題: [問題] 請問高王觀世音真經 : : 時間: Sun Aug 25 20:43:09 2013 : 我隨便舉個普通的大悲咒為例子好了 : http://lzdmz.webs.com/dbz.htm : 「如果諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名， : 然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。」 : 念五遍？真的滅了百千萬億劫生死重罪？？ : 那現在很多人念了幾萬遍了呀。 : 誦此陀羅尼者，現生能得十大利益： : (1) 能得安樂。 : (2) 除一切病。 : (3) 延年益壽。 : (4) 常得富饒。 : (5) 滅一切惡業重罪。 : (6) 永離障難。 : (7) 增長一切白法諸功德。 : (8) 遠離一切諸怖畏。 : (9) 成就一切諸善根。 : (10) 臨命終時，任何佛土，隨願得生。 : 除一切病？ : 很多人持大悲咒，還是生病，一樣有癌症。 : 其他更不用說了。真得了病，大悲咒水也做了都不一定有用。 ------------------- 個人的看法： 1.佛經上說念幾遍,並不是指固定的數目,而是指穩定的修持,真的修持某法的, 一天不只念那幾遍,真的修法有成就的,也不需要念那麼多遍。 2.講求利益是要產生殊勝感,如果你修一個法門,你不認為它是最好的,它可以獲 得成就,那有修跟沒修還不是一樣。但是，若只求某些世間利益，甚至要以不 正當的手段去妄求時，其實是修偏了。 3.如果說修了什麼法可以得到什麼利益，在因緣具足下是可以成就，不過世間無 常，不可能一定可以如何，實際上只能說有助於達成，惟在於修法的信心上， 專注而穩定的心念是必須的。 : 還有些經典說什麼聽到他的存在，就表示你xxxxx。聽到有人念，你就xxxxx。 : 圓覺經為例： : 善男子，假使有人純以七寶，積滿三千大千世界以用布施，不如有人聞此經名及一句義。 : 善男子，假使有人教百千恒河沙衆生得阿羅漢果，不如有人宣說此經分別半偈。 : 哇，聽到他的經名，就比六度萬行的布施還強了。 : 另一個更誇張。 : 教導"百千恒河沙衆生"證得"阿羅漢果"，竟然不如別人說圓覺經的分別半偈？ : 現在很多法師在說圓覺經耶，他們都強過百千恒河沙阿羅漢的師父了。 : 所以佛經裡的功德、感應什麼的，聽聽就好，反正都是誇大之辭。 --------------------- 還是個人看法。 之所以說殊勝，那是因為這部經教的是成佛的法門，當然比教阿羅漢殊勝，這是 從因上說。從果上說，現在聽這部經（或其他經）聽在多遍、念再多遍，大概也 找不到哪個真能成佛的。如果是位佛菩薩教導此法門，能夠成就者相信不少，若 是一般人拿來說，大概也差不多西哩呼嚕過去。講白點這跟一般人是無關的，不 要說教人成佛，成阿羅漢都不行，所以一般人只能依此產生殊勝感去修持。 : 咦？有人說，不要追求感應及功德。 : 沒啦，討論是否真實與追求是兩碼子事。 : 不然佛經自己在那說功德是在自打嘴巴嗎？功德不功德嘛是他提的。 : 難道說，不靈驗就說這人計較功德，靈驗就說因為他沒計較？ : 「假使有人純以七寶，積滿三千大千世界以用布施，不如有人聞此經名及一句義。」 : 這根賴不掉嘛.. : 「圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 」 : 各位，你們看我這篇文，已經具備了積滿三千大千世界以用布施的十倍功德喔。 : 呵，我好像變成不是佛教徒了。 : 我還是佛教徒，但我仍相信宗教的人為因素太大了，很多東西還是要再思考。 : 許多佛經的功德確實被誇大到不合理了， : 還有些咒說什麼念七遍，可超渡重罪亡魂，千百重罪都消除，解脫地獄往生佛國。 : 我也不一一揭底了，才念七遍就一筆勾消，哪有這麼好的事。 : 無間地獄中被折磨得死去活來的，誰不是心中真懊悔，念七遍就變成升天了？ ---------------------- 依理修歸修，能不能在現實上成就卻是另一回事，不少人得點世間利益事可以的， 但要說有什麼成就，還差很遠。 --

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