※ 引述《Navel (我不是原來的肚臍)》之銘言： : 我本身是學禪的，因為自己的定力還不夠，所以我從師父那裡理解到的「色即是空」 : 不一定正確，但還是分享給各位參考。 : --------- : 「色」是指「主體和客體各自的運動速率(頻率)所交涉出來的暫時假相」 這樣子定義「色」，只有說明「色」的「相」，而忽略了「色」本身的體性。 那怕是虛擬世界的電子訊號，也有構成其外在形相的電子聚合在作用著。 不能夠說，因為色的外象隨著觀測的方式與觀測條件不同，所以會呈現不同的樣貌。 因此就無視構成「色」的某些特定因素。 「色相變異」只是說明了色的無常、無我，並不能因此否定掉「色」的本質(自性)。 : 例如你看ㄧ列靜止的火車。主體就是你，客體就是火車。 : 當火車和你都靜止的時候，你可以看清楚第五節車廂內的相貌。 : 當你靜止不動，火車高速行駛的時候，第五節車廂的相貌改變了，變成模糊不清的相貌。 : 當你和火車用同樣的速率高速行駛，這時候第五節車廂又變成清楚的相貌。 : 只要客體或主體其中一個運動速率改變了，交涉出來的相貌就不一樣了， : 那原本的相貌跑哪裡去了？哪一個才是真正的相貌？如果客體速度快到無法交涉，那會是 : 什麼相貌？ 觀測本身就是相對的主觀，而不可能是客觀的。 但是，「色」卻有構成的客觀因素。 例如色盲的人，無法正確的分辨紅綠燈號，但是，紅綠燈不會因為觀測者是色盲， 而變成霓虹燈。構成紅綠燈的因素仍然客觀的存在，不會因為觀測者的主觀條件 而改變。這就是「色法的自性」。雖然，色法是無常法，本質是剎那生滅，但仍 然是有自性的。 : 例如你看一個人。主體是你，客體是那個人。 : 當你用肉眼的頻率去看。交涉出來的相貌是http://ppt.cc/GkIm : 當你用X光的頻率去看。交涉出來的相貌是http://ppt.cc/Gtnq : 當你用紅外線的頻率去看。交涉出來的相貌是http://ppt.cc/Tb8G : 當你用超音波的頻率去看。交涉出來的相貌是一堆五臟六腑。 : 當你用宇宙射線的頻率去看。交涉出來的相貌是空白。 : 客體不變，主體的頻率改變了，交涉出來的相貌就不一樣了。 : 哪一個相貌才能代表那個人呢？哪一個相貌才是真正的他呢？相貌可以有無限多個？ : 頻率一變原本的相貌就不見了，那我們習以為常的相貌是真實存在的嗎？ : ----------------------- 我們習以為常的相貌是剎那生滅，變動不居的。但那是本質的無常，而不只是 外在相貌的無常而已。雖然如此，構成相貌的因素仍然會暫時性的存在，直到 這些構成因素改變或滅去為止。 : 說"有"，不對，頻率一轉就消失了。說"無"，也不對，頻率一轉又現出來了。 : 說"空"，也不對，頻率轉來轉去若有似無。 : "空無有"本是一體，疊在一起寫，摻摻奏伙。 : 色即是空，空即是色。你看到眼前一群人，是空的，當體即空。你看到一群人是交涉出來 : 的暫時假相，頻率一轉就無了，轉到究竟處發現一切皆空。(空不是指空空如也什麼都 : 沒有。)(師父還有提到般若經裡還有色即是色，空即是空。還沒學到。) : ---------- : 聽收音機時，調這個頻率可以聽到這個頻道的節目內容，調另一個頻率可以聽到另一 : 個節目內容。這些頻道同時存在，轉到哪個頻率與之交涉就現出來。我們執著人間的 : 頻率，所以總是用人間的立場來解讀事情。禪宗就是教導我們去調整那個旋鈕，調到 : 欲界天頻率就可以用欲界天的立場來看事情、甚至是色界天、無色界天、出三界的阿 : 羅漢、菩薩、到最究竟的佛的立場來看，這時候就能瞭解佛講的都是真實實在的，不 : 是什麼寓言故事。 : ------------------ : 師父曾說：「廣義來說，所謂外道就是還沒開悟的人都是外道，即使他是佛教徒。」 : 小弟這篇文章是外道所言，看看就好。 : ps.那個頻率到底是什麼？問過師父但是我聽不是很懂，以後學到再說吧！ 「心外求法，名為外道」。 佛法是一切唯心造，但並不是否定「色」的存在。 「色」(物質)有色法的組成，例如，天人視世間的水如琉璃，但是人類視世間的水 就是水。不論水的本質是琉璃或是水，這種物質是存在的，雖然不是永恆不變的存在。 不能說「水」也好，「琉璃」也好，都是虛幻的。這樣的理解仍然是一種誤解。 「水」是剎那生滅的物質，本質是無常的，但是絕不能說「水」這種物質不存在。 狂犬病患者會恐水，中暑症患者需要水，對於狂犬病患者而言，水不是水，而是火， 是毒物，但是，水的本質並沒有改變，仍然有其物理特性與化學成分(水的自性)。 -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。 五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。 七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --

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