※ 引述《patty999 (韓太雄)》之銘言： : 請問各位 : 色即是空,空即是色 是什麼意思呢 : 我妹說是 目空一切快樂做自己 : 用網路查答案也很多 : 不太懂這句這麼簡單的話怎麼每個人解釋都不同 : 能否簡單說出這句話的意思呢? : 先謝謝所有回答的人 想看懂佛經，最重要的，是對於佛教的專有名詞要先認識。 例如「色」，有時候是「物質」的意思，有時候是指「顏色」。 有時候是「辨別顏色的眼睛功能」，有時候是指「女色」「男色」。 所以，要先搞清楚，這個「色」在心經中，是什麼定位。 其次，就是閱讀文言文的能力。因為佛經都是古代文句。古文有一個 重點，就是「言簡意賅」，沒有廢話。 如果讀不通文言文，斷句就會錯誤，文意就會差很多了。 「色即是空，空即是色」，如果搞不懂「色」「即」「空」這三個字 的含意，就會胡亂解釋，形成人云亦云，各自表述的情況。 一般人都會忽略「即」，如果把「即是」當做「是」來解讀， 那麼，「色即是空」的「即」字就是廢字，因為，「色是空」語意也通。 文言文是沒有廢字的，有虛字，但是沒有廢字。 所以，整句的斷句是；「色即」是空，「空即」是色。 心經通篇主旨都在講「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」，尤其是「涅槃」。 所以，「色」是指「物質」，「空」是指「涅槃」。 「即」是「極為靠近」「接近」的意思。 「色即是空」=「當物質(的本質)分析到極致，就接近涅槃的本質」。 「空即是色」=「當涅槃(的本質)分析到極致，就接近物質的本質」。 所以，「色即」是分析五蘊中的色蘊，將色蘊分析為18種完成色與 10種不完成色，完全了知「色聚」的特相，分析到物質的最微細構造， 能夠如實的觀察到「色」的剎那生滅，就能明白「涅槃」不生不滅的本質。 「空即」是進入滅盡定中，體證涅槃不生不滅的本質，就能徹底明白「物質」 聚散生成的本質。 沒辦法，佛法有很多專有名詞，如果不能耐心去理解，就沒辦法如理作意。 了解這些專有名詞，也是一種建立正知正見的修行方法，是非常重要的。 佛教是理智的宗教，而且是純粹的理智，因此十分的嚴謹。經由嚴謹的學習， 才可能成就「五明」與「十六階智」。「智信」是佛教的特色，「智慧」是 佛法的成就。「情盲」與「理盲」都是在修學佛法時，要特別避免的心理陷阱。 佛法的根本是「無我」，所以不會有「目空一切快樂做自己」這種思想。 因為「我」是剎那生滅，變化無常的「生滅法」，唯有「生滅滅已」， 才可能「寂滅為樂」。想要「做自己」，就是錯認有一個「永恆快樂的我」。 有了這種根深蒂固的「我」的觀念，永遠會落入生滅無常的痛苦中，不會得到 真正的快樂。只有「放下一切，清淨無人我」，不再哭，不再笑，不再快樂， 不再悲傷，不再失意，不再得意，不再喜歡，不再厭惡，捨念清淨，即證菩提。 -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。 五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。 七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --

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