作者flydragon198 (Richard)
看板Buddha
標題[閒聊] 以惡引善是錯的
時間Tue Jul 16 19:16:02 2013
起因於之前有人寫信給我，所以我想到了一個問題
某些宗教團體雖然
不正派，斂財
但是
信徒卻因為信奉了這些宗教而行善，改善了自身和家庭
雖然最後可能會被騙走金錢財產，但是只不過是損失了金錢
而金錢是身外之物，生不帶來死不帶去，失去了又有何妨
更何況不是我的錢XD
乍看之下我總是想不明白，因為這一定是錯誤的，但是造成的結果是對的
那麼這樣的錯誤是否是該遏止的？還是我錯了，這樣的惡是應該容忍的？
心裡一直在思考到底是不是應該容許這樣的惡存在
但是心裡就是覺得，錯誤的東西，就是錯誤，應該不只是這樣而已
直到剛剛想到我看過的影片，才猛然頓悟，這絕對是錯誤的
以惡引善絕對是錯誤的
這個影片是 一場思辨之旅-Michael Sandel
書： 正義：一場思辨之旅 JUSTICE: What’s the Right Thing to Do
作者：邁可．桑德爾 哈佛的教授
其中有一段提到：
急診室來了五個受了重傷的患者，每個人不同臟器都受了嚴重損傷
如果不能即時找到臟器來幫他們開刀，可能五個人都會死
而隔壁病房有一個健康的路人甲，他只是來做健康檢查
那我們是否能夠或應該偷偷摘取他的器官來救活另外五個人
也就是殺一人救五人
答案是不應該，因為就算此時真的多救了五人
但是也會造成沒有人會再
信任醫院醫師了
更多的患者可能就算生病了也不敢就診，這樣的先例一開
可能反而會害死更多人
同樣的道理也適用於宗教，這些宗教斂財或宣傳錯誤的觀念佛法
但是幫助了一些人暫時或提升了生活
這些宗教還是錯誤不應該容許存在的
因為他造成了其他更多人對於正派宗教的誤解或不信任
使得原本可能可以皈依正法的人，卻不信任宗教是良善的，認為他只是斂財
就像台灣很多的職業乞丐，造成了真正需要幫助的人反而得不到幫助
因為人們的不信任
在其他地方也有看到類似文章，有些人也跟我有著同樣的困惑
明明知道有些宗教團體是錯誤不正派的，但是似乎又應該容許其存在
所以把自己想到的提出來給大家參考
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『想要我的財寶嗎?想要的話 自己去拿吧!
我把所有的寶藏都藏在Buddha了!』
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.171.77.49
1F：推 thismy:這例子失敗，因為這是有傷害人的例子。 07/16 20:13
2F：推 thismy:某些宗教團體的不正派其實不過是錯信，錯信而學到更好品德~ 07/16 20:14
3F：推 thismy:若說該宗教傷害了某人以幫助另一人，才能以文中例子來類比 07/16 20:14
4F：→ flydragon198:如果是錯信的話，我想應該不算不正派，不正派的話， 07/16 20:17
5F：→ flydragon198:已經是以斂財騙色之類的為目的，而傷害的是錢包~~ 07/16 20:17
6F：→ flydragon198:如果是以謊言之類的來宣揚自己的理念，謊言本身也是 07/16 20:18
7F：→ flydragon198:一種傷害吧 07/16 20:18
8F：→ warrenchen:hmm, 生死學裡有提到，那得視「善」「惡」「正義」的定 07/17 22:36
9F：→ warrenchen:義而定..學理的名詞我忘了，但想表達的是：只要是正知 07/17 22:37
10F：→ warrenchen:正覺，不管透過何種方法，都只是在人間道場修行的過程. 07/17 22:38
11F：→ warrenchen:比方説thismy板友所言：我們覺得是"正"的，另個角度可 07/17 22:39
12F：→ warrenchen:能是"斜(邪)";好比某些傳道士、僧侶或道士的莫名堅持.. 07/17 22:39
13F：→ warrenchen:換個角度來說，人命短矣；生而為人，百劫難遇。活在當 07/17 22:41
14F：→ warrenchen:下，才不枉前世(或累世)積福，才可借這肉軀一用。肉身 07/17 22:42
15F：→ warrenchen:之命有期，慧命則無..引自哪篇經典我也不確定了。 07/17 22:42
只要是正知正覺，這裡不就已經判斷是正了 ？
如果是正知正覺當然沒問題呀，對我而言，各種宗派各種法門都沒什麼不好
就像你要從台北到花蓮，可以坐火車、坐飛機、開車、騎車、走路
問題在一些團體本身就是以斂錢為目的，或者本身就是在散播錯誤的觀念
因為肉身之命有期，所以才要更趁這時候走對路，更珍惜為人的這段時間
16F：→ warrenchen:再拉回到原PO的論點："錢"是物質的，但若將其視為有生 07/17 22:43
17F：→ warrenchen:命之物，不管是消費牠、儲存牠、捐獻祂；只要是抱持著 07/17 22:44
18F：→ warrenchen:一顆清淨、無我的"心"，捨棄利益、權名，或許就不會去 07/17 22:45
19F：→ warrenchen:在乎這三度空間的二元化概念，而是更高層次的"中性不動 07/17 22:46
20F：→ warrenchen:點"了吧。就好像泰山那樣：叢林間抓著藤蔓，從這邊盪到 07/17 22:46
21F：→ warrenchen:另一邊。一旦分心了(無明)、不敢放手(我執)，好一點是 07/17 22:47
22F：→ warrenchen:錯過時機，仍在原來的藤蔓擺盪，只要等待即可再次往"彼 07/17 22:48
23F：→ warrenchen:岸"前進(即:【心經】中，圓覺者們所在的涅磐之處) 07/17 22:49
24F：→ warrenchen:壞一點，就看泰山從樹上摔下來罷了。 07/17 22:50
25F：→ warrenchen:『謊言』與否，時間會證明它~ 不需言行，自然會被淘汰 07/17 22:52
26F：→ warrenchen:感覺上，講的有點亂。因為自感思緒跑得比手指敲鍵盤快. 07/17 22:53
27F：→ warrenchen:簡言之..法不分善惡，只是得"道"的過程，結果是相同的~ 07/17 22:56
其實我的論點不著重在錢財XD 錢財利益這些只不過是身外之物
重點在於這些斂財的宗教對於佛教的傷害，甚至對於想進一步修習佛法之人的傷害
我曾經有一個同事，是好人無誤，在妙Ｘ門下十五年了吧
我去不到半年就覺得有問題離開了，但是他還是依然感恩師父
不是所有人都能夠知道什麼是假什麼是真的
法門還是有善惡之分的，在網路上有看到這個故事
關於 鴦倔磨羅
http://ybamswk.cdc.net.my/ebook/faq3/faq3-4.htm
節錄：
終於，他想到了一個借刀殺人的詭計，他要利用國王的武力來解決伽瞿的生命。
他把伽瞿叫到面前，裝著非常嚴肅而又懇切的樣子，對伽瞿說︰「你是我最喜歡的學生，
我現在要教你一個得道生天的秘密法門。」
「謝謝老師的恩典，弟子願意承教。」伽瞿是個聽話的好學生。
「那麼你聽著︰你在中午之前，持劍站在進出城門的大路口上，見人就殺，殺一個人
，便割取一隻手指，用線貫穿，戴在頭上，成為指鬘；殺滿一千個人，穿夠一千隻手指，
你就得道了，被殺的人也可生天了。」
如果今天一個宗教為了人們的錢財，跟大家說
你們必須要把所有的財產拿來供養師父才能得道升天，那是真的會有人照做的
甚至有些家庭失和就是因為信佛太迷，把過多錢財都拿去捐獻
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=289&p=11&cp=12&cid=67
節錄：
但也有一些貧窮困苦的人，為了面子而強作金錢布施，這些 都不是佛教所希望的。甚至
有些人學佛，由於不合理的布施，導致家庭失和。譬如先生或妻子信佛以後，經常到寺院
發心，布施做功德，卻不管家裡的生活，這樣很 容易造成家庭失去平衡、快樂，這都是
不合理的處理錢財的方法。
佛經佛理看多讀懂了，自然應該要知道什麼是正確的，什麼是錯誤的
※ 編輯: flydragon198 來自: 118.171.77.49 (07/18 21:34)
28F：→ warrenchen:原來是這樣.. 我只知道伽瞿故事的後半段, 但最近可能較 07/24 05:52
29F：→ warrenchen:多事情，無法仔細回覆：故事的後段是，伽瞿被佛陀點化, 07/24 05:53
30F：→ warrenchen:靠的是一句話(那時伽瞿已999人斬)：『請你在斬我之前, 07/24 05:54
31F：→ warrenchen:把路旁的那樹枝折下。』(折下後)『其實我只把要求說了 07/24 05:54
32F：→ warrenchen:一半：請你把樹枝接回原樣。』雖然眾人不願讓伽瞿成為 07/24 05:55
33F：→ warrenchen:佛弟子，但佛陀說：『我需要敢作為的人。』原文參考自 07/24 05:56
34F：推 warrenchen:ISBN: 957-86930524, 第139~141頁：能量 07/24 06:05