※ 引述《j6xu4cj86 (gglong)》之銘言： : 佛法講求一切事物 皆因 因緣二字 : 我要問的問題是 : 比如股票慘賠了 : 人家跟我借錢 不還 要不到 : 這些事也都是某輩子造的業?? : 舉凡 跌倒 殺了一隻螞蟻 喝水嗆到 : 這些極小之事 : 也是因果?? : 如果是這樣 不禁會想 : 今天發生了某件痛事 自當會開解自己 一定是自己的問題 : 可是 : 如果凡事都用因緣來解釋 : 是否有學佛人 不知自己該如何改正 : 反正全部都是在還 就是欣然接受 : 而有這心態的人 也是因緣產生的這種個性 ???? 佛法講「業感緣起」，與一般民間信仰的「因果報應」不同。 「因果」是自然律。不論是哲學或是科學，都肯定因果律。 業感緣起的基本架構，是「業力說」，有興趣可以看一下 莊麗絹老師的論文。 「業」就是造作，作為的意思。業可以分為「定業」與「不定業」。 通常，一個人與生俱來的遺傳基因與成長環境，大多是屬於「定業」。 定業不容易改變，也就是所謂的「宿業」「宿命」。 至於「不定業」，就是尚未成熟的業力，是可以隨著心念與行為來加以 改變。也就是說，「不定業」就是因緣還未成熟的業力，還有轉變的餘地。 「不定業」可以分為「現生業」「次生業」與「無盡業」這三種。 像你做股票被套牢，是屬於「現世業」；這輩子自己做的。 不應該把生活中的所有大小瑣事都當做「定業」。佛法不是這樣子講的。 業感緣起是「多重因果」的複雜網路，屬於NP問題，不是一般人的腦袋瓜 能夠解出來的。不但人腦算不出，也沒辦法用電腦運算。只有修行到證得 「緣攝受智」才可能觀察的到這種跨越時空的複雜現象。 所以，不要把什麼事都當做是「業力註定」的，這種想法，會讓自己的心 掉入「惡作」(無盡的後悔)之中。「惡作」是一種不善心，會造作出無量 的不善業，很可怕的。一定要避免。 好好的活在當下，該做的就去做，不該想的不要去想，這才是自在的生活。 心境如果不自在，吃素念佛也是沒有意義的。 -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。 五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。 七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --

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