作者budalearning (剩下的20％就請主來幫忙)
看板Buddha
標題[自介] 我的佛法旅程
時間Sun Jun 9 22:44:31 2013
有些東西在以前的佛板貼過了 但這次就當再整理一次吧
當初是在接觸法鼓山的活動後 學習佛法的 一開始我就想讀金剛經
在接觸後覺得金剛經雖含義深遠 但有些地方覺得怪怪的 看完了後
我只有一個結論 怎麼一本佛寫的經 變成怎麼解釋都通 或是怎麼解釋都不通?
在和啟蒙我的法師討論幾個經上問題後 我突然想到就問:佛最早出的是哪一本經?
法師卻跟我說:最早的經未必是最正確的 這個回答讓我覺得很奇怪
接觸了鼓山一陣子 我注意到楊老師講阿含經的訊息
就去聽了幾次講 但聽過了幾次 我發現楊老師他大多以北傳佛教的經論來切入講學
但有些東西 我卻認為直接看經文更為有益處 也更為直接
就嘗試著去找資料或直接看雜阿含經 選擇雜阿含是因為比其他阿含更早 可能更真
我確立了雜阿含經是非常具有可讀性 和真實性的經文 就和前佛板的人分享
我才發現自己是井底之蛙 大概大多數人都知道雜阿含經和他的歷史背景
但很諷刺的是 雜阿含經並非佛板最推薦的經書 而且我發現很有可能和台灣的
北傳佛教背景有關 所以我嘗試著看看佛板有無人能否定
雜阿含經為最早且可能為最真實的經書?沒有 而且沒有甚麼有效的反駁
從雜阿含經經文中 我衍生出很多疑問 雜阿含經中沒有人念阿彌陀佛
雜阿含經中佛家不是吃素 但這樣的疑問 被佛板一群人冠上愛戰的帽子
佛板一連串奇妙的版主自由心證 大概是針對我而生的吧
當初被佛板用莫名奇妙的理由水桶六個月 我就在想要是BBS的佛弟子都無法
追求真實的佛說法 那BBS外的人就更難了 當初我信宗教是想信仰神
偏偏信仰的佛教 沒有神 但佛教的智慧真是令我讚嘆 這是終極的哲思和智慧
可惜 這世代的佛弟子面對如此強大智慧 不追求是否為佛說不追求是否為真實
反而面對質疑就對發出質疑的人做出一連串奇妙的板規迫害
但蠻符合佛教歷史的 當初大眾部就聯合阿育王以武力和政治手段壓迫上座部....
這個時代要復興起佛教是希望渺茫的了 台灣不會有我想要歸宿的佛教團體
所以我離開佛教回去基督教信仰我的耶和華 耶和華明白告訴你你只要信
佛陀告訴我們要看佛說法並要自己體會 但我們連第一項都不敢作.....
連討論甚麼是真實的佛說法 這樣的討論空間 前佛板卻沒有ZZ
雖然我信仰上改宗 但佛法大概是我所看過最精闢而偉大的哲學了
我願意以此為我人生的哲學引導
慶賀有新的討論空間 能讓我們能探討真實的佛法 感謝為此努力的諸位大德
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.36.241.47
1F：推 thismy:你誤把佛教板當作整個佛教了......那只是他們個人的所為... 06/09 23:25
2F：推 thismy:但願你在此能得好公平及自由的討論空間，祝福你.... 06/09 23:25
3F：推 caselook:佛法確實是超越信仰的,也是超越哲學思辯.主張反思與反省, 06/09 23:38
4F：推 soulheart:佛版的標準本來就很奇怪 講是講三傳皆成立 06/09 23:50
5F：→ soulheart:但是多偏於大乘佛教立場 引用某些大乘經典雖不是明講否 06/09 23:52
6F：→ budalearning:實際上我也試過 稍微談一下就被歸類成南傳弟子 06/09 23:54
7F：→ soulheart:定原始佛教觀點 但也確實是否定了某觀點 但是 對於大乘 06/09 23:54
8F：→ budalearning:我哪敢再提其他的見解 06/09 23:54
9F：→ soulheart:提出疑問 馬上就被制止 06/09 23:55
10F：→ soulheart:本來他對於三傳的態度就不是平等 因為 照一般講法 06/09 23:55
11F：→ soulheart:大乘佛法就比小乘佛法高 06/09 23:57
12F：推 neomozism:不能批評經典是最大的盲點，如果對三傳經典都不能反對， 06/10 01:07
13F：→ neomozism:那"大乘批評小乘"的經文就不能反駁，南傳只能吃悶虧 06/10 01:10
14F：→ neomozism:現在的佛板連鬼神都不能批評，我看到這規定頗為驚訝... 06/10 01:12
15F：推 caselook:同意樓上,[評論]是中性的,不牽涉個人好惡,[批評]則夾雜個 06/10 08:56
16F：→ caselook:人情緒,容易流於負面攻擊.什麼都可以評論,尤其是疑偽經. 06/10 08:57
17F：推 neomozism:對人類思想的重大成就能保持敬意，就能在批評時不致流於 06/10 09:32
18F：→ neomozism:輕蔑或譏笑，比方真偽的作者問題，也許偽經也寫得很好， 06/10 09:34
19F：→ neomozism:即使是偽的，也是珍貴的文化遺產，應這樣心存敬意。 06/10 09:38
20F：推 thismy:不過偽經寫再好也不應冒名囉 06/10 11:36
21F：推 horcetian:信仰不只有在BBS上，多處去走走，對自己會好一點^^ 06/10 14:25
22F：推 caselook:10推,推佛法在生活中^^ 06/11 16:56
23F：推 flydragon198:其實你可以學習佛法而仍然是基督徒，佛法是適合任何 06/11 16:58
24F：→ flydragon198:男女老幼，甚至超越宗教的~~ 06/11 16:58
25F：推 lufen:題外話,大眾部聯合阿育王的說法其實是說一切有部的說法,目前 06/16 08:00
26F：→ lufen:學界傾向那是說一切有部貶低大眾部的說法,其實早期說一切有 06/16 08:02
27F：→ lufen:部並沒有說是阿育王,只有說是摩揭陀王,是後來的著作才說是阿 06/16 08:06
28F：推 lufen:育王,教界對歷史的說法往往取材於宗教經典,但宗教經典有許多 06/16 08:14
29F：→ lufen:的記載是被修飾的傳說,而且隨著年代跟散佈的地點,其實還會有 06/16 08:15
30F：→ lufen:出入.如果你對這方面有興趣可以參考一些部派佛教史的著作 06/16 08:16
31F：→ lufen:但我會建議能參考國外學者寫的,比如Lamote的著作等. 06/16 08:16
32F：→ lufen:所以說一切有部陳述大眾部的部分,比如大天五事等都要持保留 06/16 08:18
33F：→ lufen:的態度,不要全盤接受.教界有不少人是參考印老的資料去寫教史 06/16 08:19
34F：→ lufen:本身都沒有考證能力,充其量就是文抄公,印老寫錯,就跟著也寫 06/16 08:20
35F：→ lufen:錯.加上這些年其實考古學都屢有突破,漢傳有些記載是該被修 06/16 08:21
36F：→ lufen:修正.這點供您參考~ 06/16 08:21