佛板上有一位victor大大詢問有關吃肉的問題，茲引述如下： > 如果我去要骨頭跟肉 給流浪狗狗吃 立意雖好 但是 > 我很擔心會有罪過 因為想說被吃骨頭或是肉的眾生(雖然已經往生了) 會不會怨恨我 > 之前不知道在哪邊看到說 "別以為雞鴨魚牛等眾生死了 就沒事了 他們的肉被烹煮 以及 > 被人類吃的時候 那種被煮 被咬的痛 被須等肉完全被吃下肚才會消失" 聽起來很殘忍 > 我自己沒吃肉就算了 如果我拿別人的肉餵給其他的眾生 這樣有沒有罪過呢? 首先，撇開神秘事件不說，如果上述言論成立的話，那麼，佛教徒不吃肉還 不算慈悲，相反的，更要多吃肉，尤其是「陳年臘肉」。 為什麼呢？@@ 道理很簡單： 1.被宰殺的動物不能超生，直到屍體被吃光光，才有機會再去投胎。 (死亡的動物還會痛意指不能投胎) 被宰殺還不能償還業報，真的太可憐了，落入畜牲道比下地獄還苦。 尤其是被做成金華火腿、香腸、肉乾等陳年臘肉的動物，更是悲慘萬分。 為了救脫這些屍體還未被吃光的動物靈早日脫離惡趣，結束痛苦， 慈悲為懷的佛教徒，更應該努力的吃肉，尤其是吃加工的陳年肉類， 這樣才能讓這些支離破碎的可憐動物靈早日離苦得樂。是不是呢？ 2.依此類推，吃方便素的佛教徒，如果一定要吃肉，那麼連不想吃，不愛吃 的部位都要吃光光才行，而且最好一次吃一整隻動物，不然的話，不小心 留一小塊皮肉沒吃到，可憐的動物靈還是不能去投胎，這個罪過實在太大了。 3.吃素雖然不吃肉，但是沒辦法救度那些被殺害的動物，反倒是多多吃肉可以 協助被宰殺的動物早日投生，兩相比較之下，吃肉的功德反而更大。 吃素只能止惡，但吃肉卻能揚善。又因為沒辦法禁止畜牧業及屠宰業， 所以止惡的效果永遠不彰，不如吃肉拯救動物靈，讓他們不要死了還要受苦， 更為實際，也更加的慈悲。 4.放生不如吃肉，因為放生只是延遲動物死亡的時間，但不保證動物死後， 能不能投生。尤其是將放生動物養到死，等於延長了該動物留在畜牲道的 時間，表面上看起來是行善，實際上卻是阻止了動物脫離畜牲道的捷徑。 儘快讓動物被宰殺，然後將其屍體吃光光，這樣不但幫助動物速離惡道， 而且又可以保證動物靈可以投生，一舉兩得，可說是大大的善行。 綜合前面四點，經過合理的推論過程，得知上述這些說詞完全是謬論。 由此可知，victor大大的疑問，其實立論是完全錯誤的，完全悖離常理。 不消說，這些根本是謗法邪說，一派胡言，不可相信。 歡迎板上大大提出不同意見，大家來討論吧~~ -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。 五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。 七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --

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