作者yamola (草本─重披戰袍)
看板Tantric
標題有關漢地藏傳佛教的文章
時間Wed Jun 8 14:57:50 2011
敬禮藏地三文殊(薩迦班智達、寧瑪派龍欽巴、格魯派宗喀巴，照出生年排序)
剛剛看到了板上格魯派的起源文章，
身為寧瑪派的弟子覺得每次都被小老弟格魯派拿出來消費一次頗為不爽。
不過那都是其次的事情了。
在看那篇文章的時候，雖然有附出處，
但是我仍找不到那份文章的原始出處與作者
所以我覺得在重開這個版的時間點上，有些話想要跟大家說
西藏有佛教，西藏也有政治，佛教的植根靠政治，政治的堅固靠佛教
這是從六世紀到現在都相同的事情，無法否定。
因為政治的宣傳必須依靠許多類愚民神話，的確有這種存在的可能。
所以那些有可能有政治宣傳目地的神話，看看聽聽就好，不要存在太美的幻想
也不要在看了西藏的政治史後對西藏的佛教幻滅。
現在的西藏地區被支那所統治，支那地認為西藏是偉大支那不可分割的一部分。
所以支那地區在撰寫文章的時候會刻意地使用
偏頗的角度來刻意隱藏西藏有不同於支那之處
這個跟格魯派土觀之流顛倒寧瑪見地如出一轍
都是使用重寫的方法來顛倒史實
所以在閱讀的時候要非常注意撰寫文章者的背景與心態
最基本的，要知道是誰寫的這份文章。
最好的，還是可以讀讀當初的史料。
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【cz 草本。多味格】
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◆ From: 115.80.5.11
1F：推 cool810:頂禮龍欽巴尊者。 06/08 18:28
2F：→ cool810:感謝y法友的提點，首先就文章中批判性的地方若有引起其他 06/08 18:28
3F：→ cool810:人的不舒服，在此向大家致歉。相信依於四大教派的清淨傳承 06/08 18:29
4F：→ cool810:，都是給予隨喜讚嘆的。 06/08 18:29
5F：→ cool810:順帶一提轉貼那篇文章的想法。由於近年常見爭議性人士引發 06/08 18:30
6F：→ cool810:的疑慮，例如盧先生喜歡拿宗喀巴消費替他自己背書，但見地 06/08 18:31
7F：→ cool810:又不正確容易誤導不懂教理之人。 06/08 18:31
8F：→ cool810:希望有心認識學習藏傳佛法之人能依於正統俱格的傳承，例如 06/08 18:32
9F：→ cool810:宗喀巴的宗風著力在「聞思修，戒定慧」，提倡戒律（黃教意 06/08 18:33
10F：→ cool810:即持律派）為教法之基礎，並有系統次第地建立學制，將聞思 06/08 18:33
11F：→ cool810:修制度化，通過「聞思修」的認識，攝於「戒定慧」的修持冶 06/08 18:34
12F：→ cool810:鍊，破除整頓不如法之末流學風。 06/08 18:35
13F：→ cool810:而就末學看過爭議性人士的言論，隻字片語式的拼貼藏傳的教 06/08 18:37
14F：→ cool810:論，卻在整體上錯誤顛倒，這是很堪虞的。 06/08 18:38
15F：→ cool810:希望有因緣閱讀此板的佛友，於藏傳佛教通過自己的觀察抉擇 06/08 18:39
16F：→ cool810:，在整體上能有較完整正確的認識；尤其藏傳佛教包含大小顯 06/08 18:40
17F：→ cool810:密，攝受無餘，應從教理上的學習認識，方能體其大備，而不 06/08 18:40
18F：→ cool810:致失卻正確的方向，或受到坊間特定人士執持一面的煽動誤導 06/08 18:42
19F：→ cool810:。於此 祝大家福慧雙修，道業增長～ 阿彌陀佛 06/08 18:43
20F：→ cool810:（另外對於原始史料末學確實不足，待來日補修。） 06/08 18:45
21F：→ cool810:（曾有段時間喜歡看教史考證，尤其孺慕《阿含經》那段時間 06/08 19:22
22F：→ cool810:不過在深入大乘經教的發心與教理之後，目前較傾向於教理上 06/08 19:22
23F：→ cool810:的次第與發心的心量上學習佛法。） 06/08 19:23