文士和法利賽人式的基督徒 　　“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上 十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實、反倒不行了；這是你們當行的， 那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。” 　　“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿 了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。” 　　“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看， 裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前外面顯出公義來，裡面卻 裝滿了假善和不法的事。”(太廿三章廿三至廿八節)。 　　聽主耶穌責備那些文士和法利賽人的話，便可以明白那些人是怎樣的虛偽，怎樣的 只顧外表，不顧內心；怎樣的在人面前顯露出敬虔的樣子來，但他們裡面卻是充滿了諸般 的罪惡。這些人在起初這樣作的時候，也許還受到良心的責備，感到少許的不安，及至日 期一長，他們的良心漸漸變成麻木，再也不自覺不安，最後弄得成了習慣，就一直這樣下 來，不但不感覺慚愧，反倒以為自己真是敬虔。再加上有些人因為只看見他們外面的一些 敬虔的樣子，以為他們真是敬虔，便推崇他們，抬舉他們，他們更洋洋得意了。若不是主 耶穌看透了他們的偽善，並用這如同雷聲一般的言語斥責他們，揭破他們的假面具，恐怕 不但別人長久受著他們的欺騙，就連他們自己也許始終不能認識自己，因而自欺到底。 　　“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！”這句話不但揭破了他們的假面具， 而且宣佈了他們所要遭遇的危險。他們的心如果沒有死，不但應當因著這句話慚愧，而且 應當因著這句話戰兢。在那個時代，沒有人能說這句話，也沒有人敢說這句話；因為當時 的社會己經充滿了這種偽善的風氣，上行下效，連一般上等社會的人物也是這樣，其他的 人更不用說了。日久天長，再沒有人覺得這是不好的事，人都以為這就是作人的正軌。即 使有一兩個未曾被他們同化的人看見了這種罪惡，知道這是不好的事，他們也不敢說什麼 。不料正在整個的社會都沉溺在這假冒為善的罪惡中的時候，霹靂一聲，人們那久己聽不 見聲音的耳鼓，忽然聽見了一句驚人的話語——“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍 了！”主耶穌不但宣佈了這個可怕的咒詛，接著他又宣佈了他們種種假冒為善的罪惡，說 他們注重小事，輕忽大事，注重外表，輕忽內心，說他們只知道奉獻一些物質方面的供物 ，卻拋棄了生活中神所要的美德；說他們外面裝得極好看，裡面卻是污穢不堪：說他們“ 好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭。”這真是一個最恰當的比喻。當 你看見一座粉飾的墳墓的時候，你欣賞那塊美麗的墓碑，和墓碑四圍雕花的欄杆，並欄杆 裡面所種的一些鮮豔的花卉，這時候你也許以為這是世界上一個最清潔佳美的地方。但如 果你掘開花卉下面的幾尺黃土再看，原來那裡所埋藏的乃是你最不願意看見的死人的骨頭 。那種醜態，那種惡臭，使你掩鼻轉臉，急忙退去，再不想在那個地方多停留一分鐘。那 種假冒為善的人生也是這樣，在人面前穿了很潔淨整齊的衣服，口中吐出優美流利的言詞 ，與人交接溫文有禮，表示十分親愛，在人面前很慷慨的施捨，很懇切的禱告。誰也不會 想到他們的心中充滿了不信、自私、貪婪、詭詐、嫉妒、驕傲、污穢、和種種可恥可憎的 惡念，他們的生活裡也充滿了欺騙、強暴、殺害、姦淫、利己、損人、縱欲、放蕩、種種 可恥可憎的惡行。主耶穌用粉飾的墳墓來形容那假冒為善的人生，真是最適宜不過的。我 們的主是最聖潔真實的。他看不慣這種偽善的人生。他不能容忍這種欺神欺人的事情。他 恨惡這種假冒偽善的罪。比恨任何種罪惡更甚，因此他毫不留情的嚴厲斥責那些假冒為善 的文士和法利賽人，並且向他們宣佈神的咒詛，希望他們知罪悔改。可惜那些犯罪成性的 人不但不接受他的責備和警戒，反倒恨他、害他、群起而把他置於死地。 　　主耶穌既是這樣恨惡假冒為善的罪，這樣嚴厲責備那些假冒為善的文士和法利賽人 ，今日作他門徒的人當然要事事真誠，內外如一了。誰想大多數稱為基督徒的人竟完全步 了那些文士和法利賽人的後塵。看看今日一般教會的領袖，一般傳道人，一般基督徒，那 種心口不一，那種假冒為善，與當日主耶穌所責備的文士和法利賽人相比，可說形影畢肖 ，毫無差異，不用提那些根本未曾真實悔改未曾真實信主的“教徒”們，就連那些實在得 了重生的基督徒，又有幾個不是只注重小事，卻輕忽了大事，只注重外表，卻輕忽了內心 ，只注重一點外面的敬拜儀式，和財物的奉獻，卻輕忽了神所要的美德呢？許多基督徒聚 會很勤，獻金很多。為教會的事工也很費心費力，但他們的人生中卻有很多被神憎惡的事 。許多基督徒坐在禮拜堂中的時候，看著十分虔誠，開口講起道來，也很娓娓動聽，如果 你只根據這些外面的事來評斷他們，你一定說他們是最好的基督徒，但如果你與他們同處 的日子一長，你便可以看見他們的思想言語行為真是卑鄙不堪，遇見財利便忘記了神的教 訓，神的榮耀，也不再顧到自己的人格與節操。他們為求自己的利益，不惜犧牲別人的幸 福，身家，和自己的信用。他們一點不以說謊言、弄詭詐、帶假面、用手腕，為可恥可憎 的事。他們見別人得了好處，便起嫉妒的心，受了別人一點虧欠欺侮，便滿心想報復。他 們的心腸狹窄得可憐，他們的目光淺短得無比。他們與人共事，處處想佔便宜。他們喜愛 人的奉承恭維。他們用種種卑鄙虛偽的方法去顯露自己，去求虛浮的榮耀，他們行事為人 常是偷偷摸摸，隱隱藏藏，一點不光明磊落，正直坦白。他們諂媚富足的人，藐視貧窮的 人，欺壓苛待那些比他們卑微軟弱的人。他們在兩性的關係上，有許多污穢不可告人的事 。他們事父母不孝，他們待朋友不忠。他們的心成了污穢的靈的巢穴，他們的生活與神的 真理背道而馳。你看他們在禮拜堂中敬拜神，聽他們在人前侃侃講道的時候，絕不會料到 他們的生活竟是這樣污濁卑鄙。你看他們這種人生，絕不會信他們就是那些被人認為熱心 的基督徒。主耶穌責備那些假冒為善的文士和法利賽人為粉飾的墳墓，誰想到今日那些作 他門徒的人大多數也成了粉飾的墳墓。主耶穌看見這種情形必是怎樣的悲哀傷痛阿。他看 見這種情形絕不能緘默不言，他今日再發出同樣的話語來說，“你們這些假冒為善的基督 徒有禍了！” 　　基督徒步了文士和法利賽人的後塵，巳經令人悲哀萬分了。誰知道那些假冒為善的基 督徒當中，有許多人不但不知道自己背叛了他們的主，反倒自驕自豪，以為自己是主的好 門徒，同時還批評別的信徒不熱心，不愛主。我看見許多信徒大聲傳揚十字架的福音，懇 切的告訴人說耶穌是罪人惟一的救主，他為罪人死了，他從死人裡復活，他升到天上，他 還要再來。他們因為他們信救恩的福音，傳救恩的福音，便承認自己是信仰純正的基督徒 ，但他們的行為與他們所承認的道毫不相稱。我又看見許多信徒用心研究舊約中的預言， 新約中的預言，關於猶太人的預言，關於外邦人的預言，關於教會的預言，關於基督再來 的預言，他們不惜尋章摘句的去推敲解釋。他們因為他們這樣查考預言，便以為自己是預 備好了等候主來的基督徒，但他們的生活與主的教訓相去不知有多遠。我又看見許多信徒 熱心提倡佈道事業，福音堂佈道，家庭佈道，城市佈道，鄉村佈道，集鎮佈道，廟會佈道 ，團體佈道，個人佈道。他們因為佈道喊得舌敝唇焦。他們因為佈道累得力盡筋疲。花去 多少金錢。他們因為佈道用去多少時光。他們因為他們熱心佈道，便以為自己是主所喜愛 的門徒，但他們作起人來，竟有極多的事與主的真理背道而馳。我又看見許多的信徒竭力 的傳講教會與國度的真理。他們說，只有他們的團體是站在教會的地位上，其他的教會都 是宗派。他們說，只有他們擘餅的桌子是主的桌子。他們又說，只有具備某種條件的人才 得進天國。他們因為有這幾樣獨特的道理，便以為自己是特別順服神，特別走道路，程度 特別高尚的基督徒。但他們行事為人卻也有許多的罪惡不義，而且在虛偽說謊，文過飾非 ，驕傲自大，批評定罪，離間別人的感情，拆毀別人的團體，這幾樣事上，比其他的信徒 所犯的罪更多更大。我又看見許多信徒特別注重聖靈的恩賜，聖靈的充滿。他們說過方言 。他們見過異象。他們中間有的人甚至見證他們曾被提到天上去，看見過別人所未曾看見 過的事物，得著過別人所未曾得過的經驗。他們因著這些事便認為自己是特別屬靈的基督 徒，但他們的言語行為與聖靈所結的果子不相符合的地方多得不可勝數。我又看見許多信 徒高舉舊約中所載神給以色列人的律法，他們熱心守安息日，他們禁止人吃神不許以色列 民吃的那些不潔淨的動物。他們以為這是他們獨有的優點，是他們特別的長處。他們認為 他們是那“守神的誡命，為耶穌作見證的。”(啟十二章十七節)。但他們在神所要的德行 上卻是輕忽不顧。他們很拘謹的遵守關於日子飲食方面的幾條律法，在行為生活方面卻仍 有許多不敬虔、不公義、不誠實、不聖潔的事物。我又看見許多傳道的人在講臺上講起道 來，口若懸河，滔滔不斷，解釋起真理來，妙喻環生，娓娓動聽。許多人景仰他們，追隨 他們，他們因此覺得自己是神忠心的僕人，是神手中合用的器皿。但他們的心思、言語、 行為、生活中，卻是充滿了詭詐、貪婪、自私、驕傲、污穢、邪蕩、嫉妒、仇恨、愛虛榮 、戀世界、和許多他們自己明知道是神所憎惡的事。以上所說的幾種信徒都是文士和法利 賽人式的基督徒，都是粉飾的墳墓，但他們自己卻一點沒有想到自己是假冒為善的人。他 們以為他們自己真是最熱心、最虔誠、最高尚、最屬靈的基督徒。他們只注重那一些外面 的事物，便忽略了主所最重看的清潔誠實的心靈，和敬虔公義的生活。那些外面的事物是 容易辦到的，清潔的心靈和敬虔的生活卻是極難保守的。注重那些外面的事，使我們的肉 體受不著什麼汙損，注重清潔的心靈和敬虔的生活，卻使我們的肉體感到極多的不便利， 不舒適。我們的肉體不怕我們注重那些外面的事，它卻怕我們追求敬虔的生活。但我們一 輕忽敬虔的生活，便要陷在假冒為善的罪中，蹈了文士和法利賽人的覆轍以後，還覺得自 己是熱心敬虔的基督徒。這種人真可憐到極點。他們如果不及早覺悟，從速悔改，他們的 前途便不堪設想了。假冒為善是一種極大的罪，也是信徒極容易犯的罪，無論怎樣好的基 督徒，只注重外面的事，卻忽略裡面的事，便會流到假冒為善的罪裡去。惟有讓基督常住 在我們裡面，而且在我們裡面作主作王，讓他用他的權柄將我們裡面的邪惡不義驅除淨盡 ，讓他保守我們的心懷意念，言語行為，使我們整個的生活都行在他的光明中，假冒為善 的罪才不至侵入我們的人生裡面，我們也就是基督的好門徒了。容我們誠誠實實的進到主 的面前，讓他用他的光輝照耀我們，使我們看出我們自己的失敗和缺欠。如果我們巳經陷 入假冒為善的罪中，就當急速悔改，承認離棄這種可怕的罪。如果我們尚未陷入，就當儆 醒謹守，求神憐恤我們，保守我們總不陷入這種大罪裡面，免得我們遭遇假冒為善的人所 要遭遇的禍患。主耶穌責備文士和法利賽人的話，並他向他們所宣佈的咒詛，都是那樣一 一的記載在聖經中，今日的基督徒們對於這些經文看了不知道多少遍，讀了不知道多少遍 ，但他們還像文士與法利賽人那樣的假冒為善，請想他們的心是何等剛硬，他們將來要遭 的禍患是多麼可怕呢！ -- ※ 編輯: perspicuity (111.243.62.44), 02/03/2017 14:57:51