文士和法利赛人式的基督徒 　　“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上 十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实、反倒不行了；这是你们当行的， 那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。” 　　“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满 了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也乾净了。” 　　“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看， 里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前外面显出公义来，里面却 装满了假善和不法的事。”(太廿三章廿三至廿八节)。 　　听主耶稣责备那些文士和法利赛人的话，便可以明白那些人是怎样的虚伪，怎样的 只顾外表，不顾内心；怎样的在人面前显露出敬虔的样子来，但他们里面却是充满了诸般 的罪恶。这些人在起初这样作的时候，也许还受到良心的责备，感到少许的不安，及至日 期一长，他们的良心渐渐变成麻木，再也不自觉不安，最後弄得成了习惯，就一直这样下 来，不但不感觉惭愧，反倒以为自己真是敬虔。再加上有些人因为只看见他们外面的一些 敬虔的样子，以为他们真是敬虔，便推崇他们，抬举他们，他们更洋洋得意了。若不是主 耶稣看透了他们的伪善，并用这如同雷声一般的言语斥责他们，揭破他们的假面具，恐怕 不但别人长久受着他们的欺骗，就连他们自己也许始终不能认识自己，因而自欺到底。 　　“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！”这句话不但揭破了他们的假面具， 而且宣布了他们所要遭遇的危险。他们的心如果没有死，不但应当因着这句话惭愧，而且 应当因着这句话战兢。在那个时代，没有人能说这句话，也没有人敢说这句话；因为当时 的社会己经充满了这种伪善的风气，上行下效，连一般上等社会的人物也是这样，其他的 人更不用说了。日久天长，再没有人觉得这是不好的事，人都以为这就是作人的正轨。即 使有一两个未曾被他们同化的人看见了这种罪恶，知道这是不好的事，他们也不敢说什麽 。不料正在整个的社会都沉溺在这假冒为善的罪恶中的时候，霹雳一声，人们那久己听不 见声音的耳鼓，忽然听见了一句惊人的话语——“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸 了！”主耶稣不但宣布了这个可怕的咒诅，接着他又宣布了他们种种假冒为善的罪恶，说 他们注重小事，轻忽大事，注重外表，轻忽内心，说他们只知道奉献一些物质方面的供物 ，却抛弃了生活中神所要的美德；说他们外面装得极好看，里面却是污秽不堪：说他们“ 好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头。”这真是一个最恰当的比喻。当 你看见一座粉饰的坟墓的时候，你欣赏那块美丽的墓碑，和墓碑四围雕花的栏杆，并栏杆 里面所种的一些鲜艳的花卉，这时候你也许以为这是世界上一个最清洁佳美的地方。但如 果你掘开花卉下面的几尺黄土再看，原来那里所埋藏的乃是你最不愿意看见的死人的骨头 。那种丑态，那种恶臭，使你掩鼻转脸，急忙退去，再不想在那个地方多停留一分钟。那 种假冒为善的人生也是这样，在人面前穿了很洁净整齐的衣服，口中吐出优美流利的言词 ，与人交接温文有礼，表示十分亲爱，在人面前很慷慨的施舍，很恳切的祷告。谁也不会 想到他们的心中充满了不信、自私、贪婪、诡诈、嫉妒、骄傲、污秽、和种种可耻可憎的 恶念，他们的生活里也充满了欺骗、强暴、杀害、奸淫、利己、损人、纵欲、放荡、种种 可耻可憎的恶行。主耶稣用粉饰的坟墓来形容那假冒为善的人生，真是最适宜不过的。我 们的主是最圣洁真实的。他看不惯这种伪善的人生。他不能容忍这种欺神欺人的事情。他 恨恶这种假冒伪善的罪。比恨任何种罪恶更甚，因此他毫不留情的严厉斥责那些假冒为善 的文士和法利赛人，并且向他们宣布神的咒诅，希望他们知罪悔改。可惜那些犯罪成性的 人不但不接受他的责备和警戒，反倒恨他、害他、群起而把他置於死地。 　　主耶稣既是这样恨恶假冒为善的罪，这样严厉责备那些假冒为善的文士和法利赛人 ，今日作他门徒的人当然要事事真诚，内外如一了。谁想大多数称为基督徒的人竟完全步 了那些文士和法利赛人的後尘。看看今日一般教会的领袖，一般传道人，一般基督徒，那 种心口不一，那种假冒为善，与当日主耶稣所责备的文士和法利赛人相比，可说形影毕肖 ，毫无差异，不用提那些根本未曾真实悔改未曾真实信主的“教徒”们，就连那些实在得 了重生的基督徒，又有几个不是只注重小事，却轻忽了大事，只注重外表，却轻忽了内心 ，只注重一点外面的敬拜仪式，和财物的奉献，却轻忽了神所要的美德呢？许多基督徒聚 会很勤，献金很多。为教会的事工也很费心费力，但他们的人生中却有很多被神憎恶的事 。许多基督徒坐在礼拜堂中的时候，看着十分虔诚，开口讲起道来，也很娓娓动听，如果 你只根据这些外面的事来评断他们，你一定说他们是最好的基督徒，但如果你与他们同处 的日子一长，你便可以看见他们的思想言语行为真是卑鄙不堪，遇见财利便忘记了神的教 训，神的荣耀，也不再顾到自己的人格与节操。他们为求自己的利益，不惜牺牲别人的幸 福，身家，和自己的信用。他们一点不以说谎言、弄诡诈、带假面、用手腕，为可耻可憎 的事。他们见别人得了好处，便起嫉妒的心，受了别人一点亏欠欺侮，便满心想报复。他 们的心肠狭窄得可怜，他们的目光浅短得无比。他们与人共事，处处想占便宜。他们喜爱 人的奉承恭维。他们用种种卑鄙虚伪的方法去显露自己，去求虚浮的荣耀，他们行事为人 常是偷偷摸摸，隐隐藏藏，一点不光明磊落，正直坦白。他们谄媚富足的人，藐视贫穷的 人，欺压苛待那些比他们卑微软弱的人。他们在两性的关系上，有许多污秽不可告人的事 。他们事父母不孝，他们待朋友不忠。他们的心成了污秽的灵的巢穴，他们的生活与神的 真理背道而驰。你看他们在礼拜堂中敬拜神，听他们在人前侃侃讲道的时候，绝不会料到 他们的生活竟是这样污浊卑鄙。你看他们这种人生，绝不会信他们就是那些被人认为热心 的基督徒。主耶稣责备那些假冒为善的文士和法利赛人为粉饰的坟墓，谁想到今日那些作 他门徒的人大多数也成了粉饰的坟墓。主耶稣看见这种情形必是怎样的悲哀伤痛阿。他看 见这种情形绝不能缄默不言，他今日再发出同样的话语来说，“你们这些假冒为善的基督 徒有祸了！” 　　基督徒步了文士和法利赛人的後尘，巳经令人悲哀万分了。谁知道那些假冒为善的基 督徒当中，有许多人不但不知道自己背叛了他们的主，反倒自骄自豪，以为自己是主的好 门徒，同时还批评别的信徒不热心，不爱主。我看见许多信徒大声传扬十字架的福音，恳 切的告诉人说耶稣是罪人惟一的救主，他为罪人死了，他从死人里复活，他升到天上，他 还要再来。他们因为他们信救恩的福音，传救恩的福音，便承认自己是信仰纯正的基督徒 ，但他们的行为与他们所承认的道毫不相称。我又看见许多信徒用心研究旧约中的预言， 新约中的预言，关於犹太人的预言，关於外邦人的预言，关於教会的预言，关於基督再来 的预言，他们不惜寻章摘句的去推敲解释。他们因为他们这样查考预言，便以为自己是预 备好了等候主来的基督徒，但他们的生活与主的教训相去不知有多远。我又看见许多信徒 热心提倡布道事业，福音堂布道，家庭布道，城市布道，乡村布道，集镇布道，庙会布道 ，团体布道，个人布道。他们因为布道喊得舌敝唇焦。他们因为布道累得力尽筋疲。花去 多少金钱。他们因为布道用去多少时光。他们因为他们热心布道，便以为自己是主所喜爱 的门徒，但他们作起人来，竟有极多的事与主的真理背道而驰。我又看见许多的信徒竭力 的传讲教会与国度的真理。他们说，只有他们的团体是站在教会的地位上，其他的教会都 是宗派。他们说，只有他们擘饼的桌子是主的桌子。他们又说，只有具备某种条件的人才 得进天国。他们因为有这几样独特的道理，便以为自己是特别顺服神，特别走道路，程度 特别高尚的基督徒。但他们行事为人却也有许多的罪恶不义，而且在虚伪说谎，文过饰非 ，骄傲自大，批评定罪，离间别人的感情，拆毁别人的团体，这几样事上，比其他的信徒 所犯的罪更多更大。我又看见许多信徒特别注重圣灵的恩赐，圣灵的充满。他们说过方言 。他们见过异象。他们中间有的人甚至见证他们曾被提到天上去，看见过别人所未曾看见 过的事物，得着过别人所未曾得过的经验。他们因着这些事便认为自己是特别属灵的基督 徒，但他们的言语行为与圣灵所结的果子不相符合的地方多得不可胜数。我又看见许多信 徒高举旧约中所载神给以色列人的律法，他们热心守安息日，他们禁止人吃神不许以色列 民吃的那些不洁净的动物。他们以为这是他们独有的优点，是他们特别的长处。他们认为 他们是那“守神的诫命，为耶稣作见证的。”(启十二章十七节)。但他们在神所要的德行 上却是轻忽不顾。他们很拘谨的遵守关於日子饮食方面的几条律法，在行为生活方面却仍 有许多不敬虔、不公义、不诚实、不圣洁的事物。我又看见许多传道的人在讲台上讲起道 来，口若悬河，滔滔不断，解释起真理来，妙喻环生，娓娓动听。许多人景仰他们，追随 他们，他们因此觉得自己是神忠心的仆人，是神手中合用的器皿。但他们的心思、言语、 行为、生活中，却是充满了诡诈、贪婪、自私、骄傲、污秽、邪荡、嫉妒、仇恨、爱虚荣 、恋世界、和许多他们自己明知道是神所憎恶的事。以上所说的几种信徒都是文士和法利 赛人式的基督徒，都是粉饰的坟墓，但他们自己却一点没有想到自己是假冒为善的人。他 们以为他们自己真是最热心、最虔诚、最高尚、最属灵的基督徒。他们只注重那一些外面 的事物，便忽略了主所最重看的清洁诚实的心灵，和敬虔公义的生活。那些外面的事物是 容易办到的，清洁的心灵和敬虔的生活却是极难保守的。注重那些外面的事，使我们的肉 体受不着什麽污损，注重清洁的心灵和敬虔的生活，却使我们的肉体感到极多的不便利， 不舒适。我们的肉体不怕我们注重那些外面的事，它却怕我们追求敬虔的生活。但我们一 轻忽敬虔的生活，便要陷在假冒为善的罪中，蹈了文士和法利赛人的覆辙以後，还觉得自 己是热心敬虔的基督徒。这种人真可怜到极点。他们如果不及早觉悟，从速悔改，他们的 前途便不堪设想了。假冒为善是一种极大的罪，也是信徒极容易犯的罪，无论怎样好的基 督徒，只注重外面的事，却忽略里面的事，便会流到假冒为善的罪里去。惟有让基督常住 在我们里面，而且在我们里面作主作王，让他用他的权柄将我们里面的邪恶不义驱除净尽 ，让他保守我们的心怀意念，言语行为，使我们整个的生活都行在他的光明中，假冒为善 的罪才不至侵入我们的人生里面，我们也就是基督的好门徒了。容我们诚诚实实的进到主 的面前，让他用他的光辉照耀我们，使我们看出我们自己的失败和缺欠。如果我们巳经陷 入假冒为善的罪中，就当急速悔改，承认离弃这种可怕的罪。如果我们尚未陷入，就当儆 醒谨守，求神怜恤我们，保守我们总不陷入这种大罪里面，免得我们遭遇假冒为善的人所 要遭遇的祸患。主耶稣责备文士和法利赛人的话，并他向他们所宣布的咒诅，都是那样一 一的记载在圣经中，今日的基督徒们对於这些经文看了不知道多少遍，读了不知道多少遍 ，但他们还像文士与法利赛人那样的假冒为善，请想他们的心是何等刚硬，他们将来要遭 的祸患是多麽可怕呢！ -- ※ 编辑: perspicuity (111.243.62.44), 02/03/2017 14:57:51