『異教』與『異端』： 『異教』是指在基督教以外的其他宗教，我們稱他們是異教。那麼『異端』一定是在教會 內部的宗教團體。他們也讀聖經，只是他們從聖經裡面，讀出不同的教義，他們導出不同 的神學，如果在這三個基要核心的信仰之外，基督論、救恩論，還有三位一體這三個核心 信仰之外的問題，我們通稱它是次要的，比較次要的真理。比較次要的問題上，如果犯了 錯誤，我們不叫它是『異端』，我們會稱它是『偏差』或者是『極端』，或者是『狂熱派 』或者是『非主流派』。 我記得有一年，我教「教會歷史」的時候，我就把班上同學分八個小組，我讓他們去從事 一些學習的活動。我把八個有異端嫌疑的基督教團體，讓這些學生分別去做研究。這八個 團體，其中前面四個一看就知道是異端，『耶和華的見證人』、『摩門教』、還有韓國的 『統一教』以及『耶穌晨星會』。那四組的同學也很輕鬆的，很輕易的就定這四個團體是 基督教的異端。 那另外有四個團體是比較模糊地帶，其中第五個是『新約教會』、第六個是『安息日會』 。對這兩個基督教團體，我們的學生們，後來他們判定，按照那三個基要信仰，那三個信 經，他們判定這兩個基督教團體，『新約教會』還有『安息日會』不是異端。『新約教會 』比較是狂熱的，末世盼望比較是狂熱派，『安息日會』他們比較是拘守舊約的律法規定 。但是這兩個基督教團體，都接受那三個信經，所以他們都過關了。 最後是最模糊地帶的，就是我們中國本色的教會，一個是『聚會所』、一個是『真耶穌教 會』。這兩個基督教團體，他們是增長很快速的，本色化教會。其中也有很多肢體，是我 們所認識的朋友。我的學生在做最後判定，要判他們是正統教會呢？還是要判定他們是異 端？學生很狡猾，因為他們認為，老師的立場會比較寬，所以他們最後就用兩個比喻，來 形容這兩個基督教團體。他們說：『聚會所』跟『真耶穌教會』，就好像是我們打棒球的 時候，原來是界內，界內打在界內是滾地球，滾滾滾，後來滾到了界外，所以算不算分呢 ？算不算是正統呢？ 另外一個比喻是說：有一棵樹是種在圍牆之內，就是說他們原來是在正統信仰的範圍之內 ，可是因為樹的枝葉長得太茂密，太茂盛了，長到圍牆的外面。所以學生後來，我說他們 狡猾，是說他們要我自己來判斷，他們說答案讓老師來說。他們就用這兩個類比，來形容 這兩個基督教團體。 我最後的判定是，我按照剛才那三個基要信仰，三個核心的標準，我認為『聚會所』跟『 真耶穌教會』，他們不是異端，他們應該算是非主流派，為什麼不算異端呢？因為他們在 三個信仰上應該都沒有問題，至少他們接受耶穌基督，是完全的 神，也是完全的人，基 督論沒有問題。通常基督論沒有問題，我們會說他是主內的肢體，他不是異端。『聚會所 』跟『真耶穌教會』為什麼我判定他們是非主流派呢？因為這兩個團體在三位一體的教義 上，有一些瑕疵。 (蔡麗貞) -- 很多人認為聰明的人才會成功，其實不是。很多聰明人做事情不能成功，原因有二：一是 不能下笨功夫；二是他們沒有找到他們價值體系中最重要的事情去做，卻去做一些在他的 價值觀體系中不怎麼重要的事情。所以他們內心缺乏全力以赴的動力。 ——錢鍾書 --

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