※ 引述《theologe (そなたは無能だ)》之銘言： : [D] : : 我的看法是，智慧文學重點在呈現「兩條路」 : : 敬畏神的路該怎麼走，會走向哪； : : 不敬畏神的路又是怎麼走，走的人最後長成怎樣 : : 並不需要談論「光譜中間的人」 : : 因為他們（讀者）要做的，是把兩條路看清楚，然後決定走哪條 : : 而作者所做的，就是把兩條路的結局，走兩條路的人各自的特徵指出來 : : 或者說這是我從詩篇第一篇衍生的觀點 : [D] : 沒錯，雅各書跟詩篇第一篇的觀點有密切關聯！ : 心懷二意者凡事不亨通(1:8)--在其人生智慧的追求道路上 : 富足者亦凡事不亨通(1:11)--在其事業上 : 都連接到詩篇第一篇。 : 對這種談法來說，沒有「光譜中間」！ : 要談光譜中間，那是我們這些必須面對現實的讀者所要做的或轉化的任務， : 而不是這類猶太文學風格作者關注的。 我已經提出了我的看法是「不需要談論光譜中間」，而非「沒有」 或者說，我認為作者很清楚他的讀者， 全都是站在分岔路口（或者你所謂光譜中間）的人 因為全都是，所以不需要特別談到 作者企圖指明兩條路 這種思維也符合律法書中，摩西最後的呼籲 「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。」（申命記30:15） 「我今日呼天喚地向你作見證； 我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；」 （申命記30:19） 並非分為兩種人，而是指出兩種路 所以我認為你所言 「談光譜中間，那是我們這些必須面對現實的讀者所要做的或轉化的任務， 而不是這類猶太文學風格作者關注的。」 並不是一種恰當的解釋 若以你的用詞來表達 我認為： 這類猶太文學風格的作者，很關注他們的讀者， 這些作者的訴求方式是「指明讀者眼前的路以及路的結局」 並期望（/建議/指示）他們的讀者選擇敬畏上帝的路 : 只是Geigemachen與我處理光譜中間者的方式不同，如此而已！ : 自我療傷中～ 這話倒是讓人不解…… -- --

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