※ 引述《Ricas (小寰)》之銘言： : 不過主說：神的國就在你們中間，在生命讀經中有這樣的解說。 : "神的國就是救主自己" (LSM, 生命讀經) : 我覺得這樣解釋，是不對的。 : 首先它做了主耶穌不許的是… : 原文 : 17:21人也不得說、看哪、在這裡．看哪、在那裡． : 主有說原因 : 因為　神的國就在你們心裡。〔心裡或作中間〕 : 英語邏輯上，主如果要說 神的國是我； : 主會說 I'm the Kingdom of God. 另者，從 GRE/GMAT 的角度解讀 : Kingdom is a person; it is logically impossible. : 這著實不符合英文思考的邏輯 (國度/Kingdom 有它的意含) : 它不會是主自己。 : (舉個例子：Class 3A is Peter Pan. 也是不合理的) : 從很多個角度來看，這個 within 確實解作 心裡會更好。 : 用更文謅謅的翻譯方式， : 是 "人不能說神的國在這裡或在那裡，神的國是瞭然[於]你心的" : 儘管神的國近了，但我們還是不常見在地上有著 heavenly 的一切。 你好 初次在此發文 如有不當之處請多指教 小子必願受教 但是對於閣下的說法 我也想提出一些看法和見解 首先 我得說 神的意念高過於人的意念 (參，賽55:9) 所以 聖經中許多的真理 無法用科學去解析(並非只聖經的真理不合科學而是它高過科學) 同樣無法用文學去解析聖經中的真理 (我刻意不提聖經的真理作神學 因為我所認為的是 真理還要高過神學) 接著 我按我素常的習慣 將恢復本、和合本、恢復本(英)和英王欽定本並列於下 路加福音17:21 恢復本　人也不得說，看哪，在這裡，或說，在那裡；因為看哪，神的國就在你們中間。 和合本　人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡（心裡： 或作中間）。 ＲｃＶ　Nor will they say, Behold, here it is! or, There! For behold, the kingdom of God is in the midst of you. ＫＪＶ　Neither shall they say, Lo here! or, lo there! for, behold, the kingdom of God is within you. 我想你的問題 就是在最後 within you/ in the midst of you 到底是什麼意思 該怎麼翻合適吧？ 但是其實這一小段確實是相當難翻的 它的原文如右(不含音韻跟sigma字尾變形) εντοσ υμων εστιν εντοσ 的意思是 within, in the midst of, among υμων 大概是 of you:-ye, you, your (own, -selves) 的意思 εστιν 則有 exist, happen. take place, located in...的意思 所以單看字面上 其實兩者都沒有翻錯 都還翻的OK 但是我們進一步來看上下文的關係 20節 恢復本　法利賽人問神的國幾時來到，耶穌回答說，神的國來到，不是觀察得到的； 和合本　法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。 22節 恢復本　祂又對門徒說，日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。 和合本　他又對門徒說：日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。 在20節，法利賽人以神的國問主耶穌，主耶穌說不是能見能觀察的 接著主在21節就說了那樣一段話 那麼 首要的問題從真理來看 神的國在此時是否已經進入了法利賽人的心裏？ 還是神的國就是在法利賽人中間那名為耶穌的人的身上？ 按文法說這裡用的是現在式 若神的國就在他們的心裏、神的國又該是神掌權的範圍 那法利賽人就不該與神的兒子為敵，甚且要求釘祂十字架 所以 此時可以說神的國不該是在法利賽人的心裏 反而翻成神的國就在你們中間，且指向耶穌這個人位呢？ 我們先看神的國是否在主耶穌身上，是否在祂身上有神的掌權 主在約翰福音反覆的說 約5:17　耶穌就對他們說，我父作工直到如今，我也作工。 約5:19　耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，子從自己不能作甚麼，惟有看見父所作 的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。 約6:57　活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。 約8:16　我就是判斷，我的判斷也是真的，因為我並不單獨，還有差我來的父與我同在。 約8:28　所以耶穌對他們說，你們舉起人子以後，必知道我是，並且知道我不從自己作甚 麼；我說這些話，乃是照著父所教訓我的。 約8:42　耶穌對他們說，倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我是出於神而前來的， 並且已經來了。我不是從自己來的，乃是祂差了我來。 約8:49　耶穌回答說，我沒有鬼附著，我尊敬我的父，你們倒侮辱我。 (從略...因為真的太多) 從約翰福音我們可以看到神在主耶穌有絕對的主權和權柄 (這裡切記，主與父乃是一 子就是父 父也是子 切莫因這些經文認為子與父是分開的) 所以，我們可以看到神的國就在主耶穌的身上，並且得著顯明 而要進一步說到神的國就是主耶穌基督自己 就要引到22節 前面法利賽人問神的國 後面 主卻把話題引到人子 所以神的國的事 其實就是主耶穌基督這人子的事 按著這個思想我們來看使徒行傳 徒8:12　及至他們信了腓利所傳神的國和耶穌基督之名的福音，連男帶女就受了浸。 徒28:23　....保羅從早到晚對他們講解，鄭重見證神的國，引摩西的律法和眾申言者 的書，以耶穌的事勸服他們。 徒28:31　全然放膽宣揚神的國，並教導主耶穌基督的事，毫無阻礙。 行傳一共四次提到神的國 其中有三次將神的國與主並題 所以可以說這確實是聖經中的思想 神的國指向一個獨一的人位，就是主耶穌基督 接著我再按著這個思想回去看路加17:21 和合本翻譯 ：神的國就在你們心裡 這句話其實適用於今日的新約聖徒 卻不適用於當時的法利賽人 弗3:17　使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基， 加4:19　我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面。 按著聖經的思想 基督藉著我們的相信，祂就進到我們的靈裏 並且在我們的心裏 祂不但要安家還要成形 所以我們若說基督就是神的國 也就說明神的國今天確實在我們的心裏 而安家 就是神的國在單個信徒裡面的擴展 成形 就是神的國在信徒裡面的掌權 (神的國有在單一信徒裡面的一面，也有在眾聖徒及世人中間的一面) 最後 以一句經節共勉 西3:4　基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。 對世人，基督的顯現是外面的；對聖徒，基督的顯現是裡面的 所以對我們而言，神的國也該是一件裡面的事 神的國今天既沒有被懸虛起來，也沒有被隔絕起來 我們不是要被動的等待哪一天這國的來臨 而是要主動的讓這國在我們的心中掌權 使主來臨的榮耀不是從外面照到我們，而是從我們裡面透射出去 共勉之 -- 其實，我之前很不想在這裡發表文章 因為我上PTT的原因主要是為了自己屬世的娛樂 後來才想到要尋找基督信仰相關的版 但是 我知道我自己本來就不完全 而這話題又有必須陳明之處 所以還是把我的想法提出來 希望大家能夠多有討論 也能對三一神多有享受 多有真正主觀的經歷 願你們喜樂囉 --

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