※ 引述《Ricas (小寰)》之铭言： : 不过主说：神的国就在你们中间，在生命读经中有这样的解说。 : "神的国就是救主自己" (LSM, 生命读经) : 我觉得这样解释，是不对的。 : 首先它做了主耶稣不许的是… : 原文 : 17:21人也不得说、看哪、在这里．看哪、在那里． : 主有说原因 : 因为　神的国就在你们心里。〔心里或作中间〕 : 英语逻辑上，主如果要说 神的国是我； : 主会说 I'm the Kingdom of God. 另者，从 GRE/GMAT 的角度解读 : Kingdom is a person; it is logically impossible. : 这着实不符合英文思考的逻辑 (国度/Kingdom 有它的意含) : 它不会是主自己。 : (举个例子：Class 3A is Peter Pan. 也是不合理的) : 从很多个角度来看，这个 within 确实解作 心里会更好。 : 用更文诌诌的翻译方式， : 是 "人不能说神的国在这里或在那里，神的国是了然[於]你心的" : 尽管神的国近了，但我们还是不常见在地上有着 heavenly 的一切。 你好 初次在此发文 如有不当之处请多指教 小子必愿受教 但是对於阁下的说法 我也想提出一些看法和见解 首先 我得说 神的意念高过於人的意念 (参，赛55:9) 所以 圣经中许多的真理 无法用科学去解析(并非只圣经的真理不合科学而是它高过科学) 同样无法用文学去解析圣经中的真理 (我刻意不提圣经的真理作神学 因为我所认为的是 真理还要高过神学) 接着 我按我素常的习惯 将恢复本、和合本、恢复本(英)和英王钦定本并列於下 路加福音17:21 恢复本　人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。 和合本　人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为神的国就在你们心里（心里： 或作中间）。 ＲｃＶ　Nor will they say, Behold, here it is! or, There! For behold, the kingdom of God is in the midst of you. ＫＪＶ　Neither shall they say, Lo here! or, lo there! for, behold, the kingdom of God is within you. 我想你的问题 就是在最後 within you/ in the midst of you 到底是什麽意思 该怎麽翻合适吧？ 但是其实这一小段确实是相当难翻的 它的原文如右(不含音韵跟sigma字尾变形) εντοσ υμων εστιν εντοσ 的意思是 within, in the midst of, among υμων 大概是 of you:-ye, you, your (own, -selves) 的意思 εστιν 则有 exist, happen. take place, located in...的意思 所以单看字面上 其实两者都没有翻错 都还翻的OK 但是我们进一步来看上下文的关系 20节 恢复本　法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的； 和合本　法利赛人问：神的国几时来到？耶稣回答说：神的国来到不是眼所能见的。 22节 恢复本　祂又对门徒说，日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。 和合本　他又对门徒说：日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。 在20节，法利赛人以神的国问主耶稣，主耶稣说不是能见能观察的 接着主在21节就说了那样一段话 那麽 首要的问题从真理来看 神的国在此时是否已经进入了法利赛人的心里？ 还是神的国就是在法利赛人中间那名为耶稣的人的身上？ 按文法说这里用的是现在式 若神的国就在他们的心里、神的国又该是神掌权的范围 那法利赛人就不该与神的儿子为敌，甚且要求钉祂十字架 所以 此时可以说神的国不该是在法利赛人的心里 反而翻成神的国就在你们中间，且指向耶稣这个人位呢？ 我们先看神的国是否在主耶稣身上，是否在祂身上有神的掌权 主在约翰福音反覆的说 约5:17　耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。 约5:19　耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作甚麽，惟有看见父所作 的，子才能作；父所作的事，子也照样作。 约6:57　活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。 约8:16　我就是判断，我的判断也是真的，因为我并不单独，还有差我来的父与我同在。 约8:28　所以耶稣对他们说，你们举起人子以後，必知道我是，并且知道我不从自己作甚 麽；我说这些话，乃是照着父所教训我的。 约8:42　耶稣对他们说，倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我是出於神而前来的， 并且已经来了。我不是从自己来的，乃是祂差了我来。 约8:49　耶稣回答说，我没有鬼附着，我尊敬我的父，你们倒侮辱我。 (从略...因为真的太多) 从约翰福音我们可以看到神在主耶稣有绝对的主权和权柄 (这里切记，主与父乃是一 子就是父 父也是子 切莫因这些经文认为子与父是分开的) 所以，我们可以看到神的国就在主耶稣的身上，并且得着显明 而要进一步说到神的国就是主耶稣基督自己 就要引到22节 前面法利赛人问神的国 後面 主却把话题引到人子 所以神的国的事 其实就是主耶稣基督这人子的事 按着这个思想我们来看使徒行传 徒8:12　及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。 徒28:23　....保罗从早到晚对他们讲解，郑重见证神的国，引摩西的律法和众申言者 的书，以耶稣的事劝服他们。 徒28:31　全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。 行传一共四次提到神的国 其中有三次将神的国与主并题 所以可以说这确实是圣经中的思想 神的国指向一个独一的人位，就是主耶稣基督 接着我再按着这个思想回去看路加17:21 和合本翻译 ：神的国就在你们心里 这句话其实适用於今日的新约圣徒 却不适用於当时的法利赛人 弗3:17　使基督藉着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基， 加4:19　我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。 按着圣经的思想 基督藉着我们的相信，祂就进到我们的灵里 并且在我们的心里 祂不但要安家还要成形 所以我们若说基督就是神的国 也就说明神的国今天确实在我们的心里 而安家 就是神的国在单个信徒里面的扩展 成形 就是神的国在信徒里面的掌权 (神的国有在单一信徒里面的一面，也有在众圣徒及世人中间的一面) 最後 以一句经节共勉 西3:4　基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。 对世人，基督的显现是外面的；对圣徒，基督的显现是里面的 所以对我们而言，神的国也该是一件里面的事 神的国今天既没有被悬虚起来，也没有被隔绝起来 我们不是要被动的等待哪一天这国的来临 而是要主动的让这国在我们的心中掌权 使主来临的荣耀不是从外面照到我们，而是从我们里面透射出去 共勉之 -- 其实，我之前很不想在这里发表文章 因为我上PTT的原因主要是为了自己属世的娱乐 後来才想到要寻找基督信仰相关的版 但是 我知道我自己本来就不完全 而这话题又有必须陈明之处 所以还是把我的想法提出来 希望大家能够多有讨论 也能对三一神多有享受 多有真正主观的经历 愿你们喜乐罗 --

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