不把分享帶到信基板去，是為了避免混亂。混亂使神沒有辦法說話， 沒有說話也就沒有行動。甚至有假教師在其中大聲喧嘩，彷彿是不怕 神的。主在馬太福音用了一個比喻來形容召會。 馬太福音 13:31-32上 「耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好像一粒芥菜種，有 人拿去種在他的田裡。這乃是百種裡最小的... 」 如同前面弟兄已經解開的話以及召會歷史裡的記載，這「百種之中最 小的」就是召會原有的模樣。這一個小生物，只有小小的根、小小的 葉子，只能仰望天氣晴朗和恰好的雨水來使牠生長。然而時間過去， 這個小生物居然成為了大樹。成為「大樹」的時期就是第四世紀初， 康士坦丁大帝把世界攙入召會裡面，使其成為國教。於是召會歷史漸 漸的越來越黑暗、越來越黑暗，直到封鎖聖經，黑暗了一千年。這一 千年裡面，只有聖品階級、異教混入的教訓，神在這個時代裡面，沒 有任何的行動，直到馬丁路德才開始恢復神的說話。 約翰福音 16:1 「我已將這些是對你們說了，免得你們絆跌。」 主說的「這些」包含了許多的事情，主的「這些」包含了諸天之國的 比喻、神的國、祂的受死、祂的再來... 等很多的項目。包括今日的 混亂，宗派林立、互相攻訐，甚至有誣告，這是為人所知的。然而主 已經將這些事對我們說了，免得我們被絆跌。我們不僅要避免自己被 絆跌，還要向著標竿竭力追求 (一定不會很順利，但是要竭力；如果 你沒有竭力，主會跟你說你沒有竭力，既然主又說話了，那就要順服) 。 約翰福音 16:2 「人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉 神。」 這裡說到猶太教、以及羅馬帝國的逼迫。 約翰福音 16:3 「他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。」 有關於「趕出會堂」，我們需要約翰福音裡面的表號來使我們了解主 在說什麼。聖經是我們獨一無二的標準，我們需要以聖經來解聖經。 在約翰福音裡面有一個人特別被寫到從會堂被趕出去。藉著這個事例 ，我們要一起了解被「趕出會堂」的原因、經過、結果。請參閱約翰 福音第9 章，這是一個瞎子得見光明的故事。我們一起很快的將要點 讀出來一次。 被趕出會堂之前，此人的眼睛是瞎的。瞎子代表他在黑暗裡面，看不 見光，也就是看不見神的兒子。但感謝神，如今我們都是那看見的瞎 子，不是因為我們活該所以瞎，乃是要在我們身上顯明神的作為。 然後看到第6 節，瞎子的被醫治，是藉著主調和的人性以及瞎子的順 服。然後這時候發生了一件事，就是這件事情傳到了宗教徒的耳中。 被趕出會堂的經過就是，法利賽人問他是怎麼得看見的？得看見的那 人就照著他裡面的認識，真實的說。因為宗教 (法利賽人) 反對生命 (主耶穌) ，所以第34節「於是把他趕出去了」。 得醫治的瞎子消極的一面被趕出會堂，但是在積極的一面，他再一次 的認識了神的兒子，並且信入了祂。 歷世歷代以來，所有以內裡生命的方式來追求主耶穌基督的人，都受 過逼迫，例如蓋恩夫人就是其中的一位。 請參讀wikipedia: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9B%96%E6%81%A9%E5%A4%AB%E4%BA%BA 主耶穌將追求他的人所要受的逼迫 (15:18-16:4) 說完之後。祂沒有 在這裡解釋為什麼要受逼迫，解釋的部份在彼得前書裡面被提及。主 繼續接著說到那靈的來。 約翰福音 16:7下 「... 我若去，就差祂到你們這裡來。」 我們不要因為所受的逼迫而感到驚訝，反倒是沒有逼迫就代表我們的 情形正在一種奇怪的境地。在逼迫的情形中，我們需要更多注意那靈 。 倘若16:7多讀幾次，是否會感到奇怪？以為那靈跟主耶穌是不同的二 者？其實，主就是那靈，那靈就是完整的神。主說：「你們當信入神 ，也當信入我」 (14:1) 、「你們若認識我，也就認識我的父」 (14:7) ，又說「我若去，就差祂到你們這裡來」 (16:7) ，所以靈的來，就 是子來、父也來。感謝神！祂來了！ (16:8) 祂來了主要為著三個項 目，為罪、為義、為審判。從13節開始，我們看見這靈引導我們進入 一切的實際，哈利路亞。 16章的另一半部等下一次有機會再分享吧... :) 時間晚了... 。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.44.99.186