不把分享带到信基板去，是为了避免混乱。混乱使神没有办法说话， 没有说话也就没有行动。甚至有假教师在其中大声喧哗，彷佛是不怕 神的。主在马太福音用了一个比喻来形容召会。 马太福音 13:31-32上 「耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有 人拿去种在他的田里。这乃是百种里最小的... 」 如同前面弟兄已经解开的话以及召会历史里的记载，这「百种之中最 小的」就是召会原有的模样。这一个小生物，只有小小的根、小小的 叶子，只能仰望天气晴朗和恰好的雨水来使牠生长。然而时间过去， 这个小生物居然成为了大树。成为「大树」的时期就是第四世纪初， 康士坦丁大帝把世界搀入召会里面，使其成为国教。於是召会历史渐 渐的越来越黑暗、越来越黑暗，直到封锁圣经，黑暗了一千年。这一 千年里面，只有圣品阶级、异教混入的教训，神在这个时代里面，没 有任何的行动，直到马丁路德才开始恢复神的说话。 约翰福音 16:1 「我已将这些是对你们说了，免得你们绊跌。」 主说的「这些」包含了许多的事情，主的「这些」包含了诸天之国的 比喻、神的国、祂的受死、祂的再来... 等很多的项目。包括今日的 混乱，宗派林立、互相攻讦，甚至有诬告，这是为人所知的。然而主 已经将这些事对我们说了，免得我们被绊跌。我们不仅要避免自己被 绊跌，还要向着标竿竭力追求 (一定不会很顺利，但是要竭力；如果 你没有竭力，主会跟你说你没有竭力，既然主又说话了，那就要顺服) 。 约翰福音 16:2 「人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉 神。」 这里说到犹太教、以及罗马帝国的逼迫。 约翰福音 16:3 「他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。」 有关於「赶出会堂」，我们需要约翰福音里面的表号来使我们了解主 在说什麽。圣经是我们独一无二的标准，我们需要以圣经来解圣经。 在约翰福音里面有一个人特别被写到从会堂被赶出去。藉着这个事例 ，我们要一起了解被「赶出会堂」的原因、经过、结果。请参阅约翰 福音第9 章，这是一个瞎子得见光明的故事。我们一起很快的将要点 读出来一次。 被赶出会堂之前，此人的眼睛是瞎的。瞎子代表他在黑暗里面，看不 见光，也就是看不见神的儿子。但感谢神，如今我们都是那看见的瞎 子，不是因为我们活该所以瞎，乃是要在我们身上显明神的作为。 然後看到第6 节，瞎子的被医治，是藉着主调和的人性以及瞎子的顺 服。然後这时候发生了一件事，就是这件事情传到了宗教徒的耳中。 被赶出会堂的经过就是，法利赛人问他是怎麽得看见的？得看见的那 人就照着他里面的认识，真实的说。因为宗教 (法利赛人) 反对生命 (主耶稣) ，所以第34节「於是把他赶出去了」。 得医治的瞎子消极的一面被赶出会堂，但是在积极的一面，他再一次 的认识了神的儿子，并且信入了祂。 历世历代以来，所有以内里生命的方式来追求主耶稣基督的人，都受 过逼迫，例如盖恩夫人就是其中的一位。 请参读wikipedia: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9B%96%E6%81%A9%E5%A4%AB%E4%BA%BA 主耶稣将追求他的人所要受的逼迫 (15:18-16:4) 说完之後。祂没有 在这里解释为什麽要受逼迫，解释的部份在彼得前书里面被提及。主 继续接着说到那灵的来。 约翰福音 16:7下 「... 我若去，就差祂到你们这里来。」 我们不要因为所受的逼迫而感到惊讶，反倒是没有逼迫就代表我们的 情形正在一种奇怪的境地。在逼迫的情形中，我们需要更多注意那灵 。 倘若16:7多读几次，是否会感到奇怪？以为那灵跟主耶稣是不同的二 者？其实，主就是那灵，那灵就是完整的神。主说：「你们当信入神 ，也当信入我」 (14:1) 、「你们若认识我，也就认识我的父」 (14:7) ，又说「我若去，就差祂到你们这里来」 (16:7) ，所以灵的来，就 是子来、父也来。感谢神！祂来了！ (16:8) 祂来了主要为着三个项 目，为罪、为义、为审判。从13节开始，我们看见这灵引导我们进入 一切的实际，哈利路亚。 16章的另一半部等下一次有机会再分享吧... :) 时间晚了... 。 --

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