: 也許你疏忽了保羅在哥林多前書15章講解「死人復活」的時候用的詞 我真的疏忽了這段經文 : 這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。 : 這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的， : 那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。 : 既非修補舊有的，也非重新再創造一個 : 而是「把舊有的"改變"成新的」，保羅所用的比喻是 : 好像麥子或其他穀種由子粒長大成熟一般 : 努力找尋整段清楚經文，而不要倚靠單節去做出結論 我用的”修補”一詞應該修正，”改變”應該更合適。 不過好幾個”變成”的原文就是”穿”，我保留原文呈現原貌，先不做更多解釋： 這必朽壞的、總要”穿”不朽壞的．這必死的、總要”穿”不死的 ”子粒”，”神給他一個形體(原文"肉體"σαρξ)”，”穿戴”，”改變” 都是關鍵字。 哥林多前書 15:37 並且你所種的、不是那將來的形體、不過是子粒、即如麥子、或是別樣的穀． 15:38 但　神隨自己的意思、給他一個形體、並叫各等子粒、各有自己的形體。 15:46 但屬靈的不在先、屬血氣的在先．以後才有屬靈的。 15:47 頭一個人是出於地、乃屬土．第二個人是出於天。 15:49 我們既有屬土的形狀、將來也必有屬天的形狀。 15:52 就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候．因號筒要響、死人要復活成為不朽 壞的、我們也要改變。 15:53 這必朽壞的、總要”穿”不朽壞的．這必死的、總要”穿”不死的。 15:54 這必朽壞的、既”穿”不朽壞的．這必死的、既”穿”不死的．那時經上所記、 死被得勝吞滅的話就應驗了。 我先列出鑰字，對照各種解釋方式，再貼到這裡來。 復活的不朽壞屬靈的肉體，跟原先的肉體有關聯，是很確定的。 -- 上月球!月球是中國人吳剛不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意圖分裂中國領土脫離中國掌握 殺玉兔!玉兔為資產階級之玩物!日帝之玩偶! --

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