※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之銘言： : 基督徒過世的時候的匾額寫安息主懷 : 是否不正確呢 無法逐字肯定為正確，但是我可以接受。 我目前還沒找到”安息主懷”用詞的聖經根據， 只是”死了..放在亞伯拉罕的懷裏”。 我想”安息主懷”似乎比”安息亞伯拉罕的懷裏”要更文雅， 也還算合理(就是要跟耶穌一起，被天父抱在懷裡)。 路加福音　16:22, 後來那討飯的死了、被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏． 約翰福音 1:18.從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。 13:23.有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡 。 : 2 : 人有可能活著上天堂嗎? 有的，上帝特別喜悅的人，如以諾與以利亞，都升天了。 （聖經沒有記載他們轉車到陰間，倒地而死，他們去天國應該是合理。） : 我看到以諾書的介紹 : 以諾書最後以諾活著上天堂 : 所以我想問問以神學的觀點 : 這樣是有可能的嗎 創世紀　5:24 以諾與　神同行、　神將他取去、他就不在世了。 ”以諾升天”也算是創世紀的內容之一。 雖然沒有”升天”兩字，但是比較猶太人傳說，以及以利亞升天的細節， 以諾升天應該是這經文正確的理解。 次經與偽經，雖然不是正典，不過我認為把他們當作文化遺產與背景資料來欣賞 也沒什麼不好。以諾書描寫很很生動，讀了以後更能體會猶大書引述的預言為何 嚴厲譴責那些罪人。 : 3 : 還有關於陰間的疑問 : 人在陰間的狀態是靈還是另一個空間的肉體呢 : 因為在啟示錄裡面說最後的審判會讓死人復活 : 而我從耶穌復活的章節看 死人復活的章節： 列王記下 13:20 以利沙死了、人將他葬埋。到了新年、有一群摩押人犯境． 13:21 有人正葬死人、忽然看見一群人、就把死人拋在以利沙的墳墓裏．一碰著以利沙的 骸骨、死人就復活站起來了。 馬太福音 27:50 耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。 27:52 墳墓也開了．已睡聖徒的身體、多有起來的。 約翰福音 11:17 耶穌到了、就知道拉撒路在墳墓裏、已經四天了。 11:25 耶穌對他說、復活在我、生命也在我．信我的人、雖然死了、也必復活． 11:39 耶穌說、你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對他說、主阿、他現在必是臭了、 因為他死了已經四天了。 11:40 耶穌說、我不是對你說過、你若信、就必看見　神的榮耀麼。 11:43 說了這話、就大聲呼叫說、拉撒路出來。 11:44 那死人就出來了、手腳裹著布、臉上包著手巾。耶穌對他們說、解開、叫他走。 : 我發現所謂的復活應該是肉體復活 : 但是死人肉體已經腐朽 : 要如何復活呢? 我想可能有兩種方法： 1.上帝改變肉體 耶穌復活，手上帶有釘痕，肋旁有長槍刺過的痕跡，肉體還是可以活動， 　這種復活是沒問題的。 2.上帝重新造肉體 　把死人的靈魂，吹進新造的肉體，就是活人了。 　 創世紀 2:7 耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、 　　名叫亞當。 -- 上月球!月球是中國人吳剛不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意圖分裂中國領土脫離中國掌握 殺玉兔!玉兔為資產階級之玩物!日帝之玩偶! --

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