W. H. Griffith-Thomas (1861-1924))曾經定義"信心"如下： 　[Faith] affects the whole of man's nature. It commences with the conviction of the mind based on adequate evidence; it continues in the confidence of the heart or emotions based on conviction, and it is crowned in the consent of the will, by means of which the conviction and confidence are expressed in conduct. 信心是始於"基於恰當驗證的理智上的信念"。 驗證指的不是邏輯上的證據，例如蘋果往下掉是重力理論的evidence， 但並無法"證明"重力理論。而且有時候我們也會被這些經驗誤導，例如 將地球當作是平的。所以這裡寫"adequate" evidence，用來表示他所談 論的信心並不是隨便對經驗的盲從；不過這裡並不討論這怎麼辦到，顯 然這不是容易的問題。 情感和心境對信心的作用是一種維持的作用，當我們缺少這種作用時， 所謂基於驗證的信念對我們個人來說是無關緊要的，例如相對論告訴我 們"時間不絕對"，這件事並不是這裡"信心"所討論的對象。 （這裡定義的信心是用來描述信仰的信心，這沒什麼奇怪的，只是把信 心這個詞界定清楚。） 最後，這個信心必須在意志上加以承認，並且影響我們的行為。 整個過程稱之為信心。 這是Griffith-Thomas的見解，大家可以參考參考囉！ 其實我想"愛"也是一樣。 恰當驗證 --->相信的信念--->情感的持續--->意志上的接納--->行動 一些具體的東西--->愛的信念 --->情感的持續--->意志上的接納--->行動 例如愛一個人(異性) 可能是起因於他很可愛很善良， 這一點造成你不只客觀地評估他的可愛與善良，而是在情感上持續發酵， 然後你可以告訴自己"沒錯，我的確是愛他的" 最後如果有付諸行動，就稱為愛。 反之，如果只是覺得他很不錯，但是沒有情感上的感覺--->不是愛 如果覺得他不錯又有感覺，但是沒辦法肯定對自己說"我愛他"--->不是愛 就算對自己和所有人說一百遍"我愛他"，但是卻毫無行動--->不是愛 -- --

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