W. H. Griffith-Thomas (1861-1924))曾经定义"信心"如下： 　[Faith] affects the whole of man's nature. It commences with the conviction of the mind based on adequate evidence; it continues in the confidence of the heart or emotions based on conviction, and it is crowned in the consent of the will, by means of which the conviction and confidence are expressed in conduct. 信心是始於"基於恰当验证的理智上的信念"。 验证指的不是逻辑上的证据，例如苹果往下掉是重力理论的evidence， 但并无法"证明"重力理论。而且有时候我们也会被这些经验误导，例如 将地球当作是平的。所以这里写"adequate" evidence，用来表示他所谈 论的信心并不是随便对经验的盲从；不过这里并不讨论这怎麽办到，显 然这不是容易的问题。 情感和心境对信心的作用是一种维持的作用，当我们缺少这种作用时， 所谓基於验证的信念对我们个人来说是无关紧要的，例如相对论告诉我 们"时间不绝对"，这件事并不是这里"信心"所讨论的对象。 （这里定义的信心是用来描述信仰的信心，这没什麽奇怪的，只是把信 心这个词界定清楚。） 最後，这个信心必须在意志上加以承认，并且影响我们的行为。 整个过程称之为信心。 这是Griffith-Thomas的见解，大家可以参考参考罗！ 其实我想"爱"也是一样。 恰当验证 --->相信的信念--->情感的持续--->意志上的接纳--->行动 一些具体的东西--->爱的信念 --->情感的持续--->意志上的接纳--->行动 例如爱一个人(异性) 可能是起因於他很可爱很善良， 这一点造成你不只客观地评估他的可爱与善良，而是在情感上持续发酵， 然後你可以告诉自己"没错，我的确是爱他的" 最後如果有付诸行动，就称为爱。 反之，如果只是觉得他很不错，但是没有情感上的感觉--->不是爱 如果觉得他不错又有感觉，但是没办法肯定对自己说"我爱他"--->不是爱 就算对自己和所有人说一百遍"我爱他"，但是却毫无行动--->不是爱 -- --

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