※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言： : 詩篇是雖以「禱告」為主題，但也經常引用摩西五經 : 我比較喜歡的定義是「詩篇，是人以神的話，向神回應的禱告和詩歌」 : 另外，在新約聖經中，引用最多的舊約經卷是「詩篇」 : 甚至像「論述性質」非常強的希伯來書，就引用了不少詩篇當作「證據」 : 所以如果說詩篇是人向神說的話，不是神向人說的話 : 我認為這個論點，有些貶抑新約的價值 : 不過我的老師很推薦Gordon D. Fee 是我偷懶引用得不夠完全。 很不好意思，不知不覺中我也犯了引用不全的錯誤。 為了彌補過失，我將三段文一字不漏的節錄如下： ﹝書中粗黑體的部分，我以引號“”代替﹞ ======================================================== 詩篇是受啟示的希伯來人禱告和詩歌集。 對大多數的基督徒而言， 它可能是舊約中最著名又為人喜愛的部分。 詩篇經常被附在新約單行本之後， 也經常被用於崇拜和默想之中─這項事實顯明此書的重要。 儘管如此，詩篇也經常受到誤解，並且經常為人誤用。 解釋詩篇的問題主要是由於它們的性質 ─它們究竟是什麼─ 而產生的。 因為聖經是神的話， 所以大多數的基督徒不經思索就認為它所包含的一切， 都是“從神而來”、“對人”說的話。 因此，許多人不曉得聖經也包含人“向神”所說， 或“關於神”的話，而這些都是神的話。 詩篇正是這樣的話。 也就是說，因為詩篇基本上是禱告和詩歌，按其性質而論， 它們乃是向神說話、或以詩歌來表達關於神的真理。 這就給我們帶來了一個獨特的釋經問題。 這些“向神”所說的話“如何”作為“從神而來”、 對我們說的話？ 由於它們不是建議、命令、或闡明教義的故事， 所以它們主要的功用不在於教導教義或道德行為。 然而這些話是神所啟示的； 當它們被用來實現神所定的目的時，大有益處： 幫助我們(1) 向神表達我們的心意，(2) 思想祂的道路。 因此，詩篇對於那些想從聖經得到幫助，以表達喜樂、悲傷、 成功、失敗、盼望、與懊悔的信徒，是極其有益的。 ﹝節錄自「讀經的藝術」，P.230 第一、二、三段﹞ --

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