和合本約翰一書五章18節：「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保 守自己（有古卷作：那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。」 和合本約翰一書三章9節：「凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在 他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。」 五章18節上半部與三章9節上半部很像。 凡從神生的就「不犯罪」，或是凡從神生的必「不犯罪」到底怎樣解釋呢？ 我手上的資料都提到了應該是「不持續的、不習慣性的犯罪，或是不以犯罪為樂、 不活在罪中、不以犯罪為特徵的生活」；而不是「永遠都不犯罪、不會偶而犯罪」。 （康來昌、馬有藻、盧俊義、NIV study bible、恢復本） 以下列出幾個註釋 1.http://bible.fhl.net 有不少解經資料可以參考喔。 三章九節的註釋提到 ●「不犯罪」：有三種主要的解釋 1.不慣性的犯罪。 2.在「住在他裡面」條件下不犯罪。 3.從末世的角度上來看，理論上信徒可以不犯罪。 由於「犯罪」的希臘文是現在式直說語氣，表示持續並 習以為常的行動。而 2:1 處的「犯罪」是第二過去 式，表示獨特一次的行動。所以此處應該以第一種解釋 為宜。 紅皮聖經(台語)：咱知影上主e囝兒be繼續犯罪(5:18) 2.NIV新國際版研讀本的三章九節的註釋： 「不能犯罪」不是指完全停止犯罪，而是一種不以犯罪為特徵的生活。 3.當代聖經3:9 「我們曉得從上帝而生的，都不會長久地犯罪......」 許多註釋本也都說到：犯罪是魔鬼兒女的本性(3:8)，以前的我們沒有選擇，非犯 罪不可。信耶穌後，屬神的人有重生的生命，非行義不可。重生後的我們可能偶 而落到罪裡，但是我們的性情有神的道3:9（原文做「種子」）來影響，這性情不 會允許我們繼續活在罪中（對罪很有敏感性）。 恢復本的比喻說的很好：「羊可能會跌在泥裡，但是牠潔淨的生命不會容許牠像豬 一樣留在泥中打滾。」 希望這些有幫助。 -- 基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法 提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無 關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。 ..摘自「信仰的反思」梁家麟著 http://tjy.fhl.net http://cris.fhl.net --

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