和合本约翰一书五章18节：「我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保 守自己（有古卷作：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。」 和合本约翰一书三章9节：「凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在 他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。」 五章18节上半部与三章9节上半部很像。 凡从神生的就「不犯罪」，或是凡从神生的必「不犯罪」到底怎样解释呢？ 我手上的资料都提到了应该是「不持续的、不习惯性的犯罪，或是不以犯罪为乐、 不活在罪中、不以犯罪为特徵的生活」；而不是「永远都不犯罪、不会偶而犯罪」。 （康来昌、马有藻、卢俊义、NIV study bible、恢复本） 以下列出几个注释 1.http://bible.fhl.net 有不少解经资料可以参考喔。 三章九节的注释提到 ●「不犯罪」：有三种主要的解释 1.不惯性的犯罪。 2.在「住在他里面」条件下不犯罪。 3.从末世的角度上来看，理论上信徒可以不犯罪。 由於「犯罪」的希腊文是现在式直说语气，表示持续并 习以为常的行动。而 2:1 处的「犯罪」是第二过去 式，表示独特一次的行动。所以此处应该以第一种解释 为宜。 红皮圣经(台语)：咱知影上主e囝儿be继续犯罪(5:18) 2.NIV新国际版研读本的三章九节的注释： 「不能犯罪」不是指完全停止犯罪，而是一种不以犯罪为特徵的生活。 3.当代圣经3:9 「我们晓得从上帝而生的，都不会长久地犯罪......」 许多注释本也都说到：犯罪是魔鬼儿女的本性(3:8)，以前的我们没有选择，非犯 罪不可。信耶稣後，属神的人有重生的生命，非行义不可。重生後的我们可能偶 而落到罪里，但是我们的性情有神的道3:9（原文做「种子」）来影响，这性情不 会允许我们继续活在罪中（对罪很有敏感性）。 恢复本的比喻说的很好：「羊可能会跌在泥里，但是牠洁净的生命不会容许牠像猪 一样留在泥中打滚。」 希望这些有帮助。 -- 基督徒最大的挣扎，莫过於在知识上的欠缺：对於周遭所发生风起云涌变幻莫测的事无法 提出一个既不简化事物（通通拨归撒但的作为）、又不取消其真实性（除传福音外，别无 关怀），但仍具解说能力的理论结构，好为人提供一个安身立命，以及面对未来的指导。 ..摘自「信仰的反思」梁家麟着 http://tjy.fhl.net http://cris.fhl.net --

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