※ 引述《alpaser (第二象限)》之銘言： : 也許我的想法並不是那麼成熟，我想分享一點個人的小小想法 : 在新約聖經中呈現了一段非常重要的歷史，也就是門徒請求 主耶穌教導他們如何祈禱 : 也就是所謂的主禱文(請參閱路加福音 第十一章第一節)，其中告訴我們應該如何禱告； : 我們祈禱開始 是親暱地來到主的面前 然後始於 : 「在天上的父呀！」 如此深切地稱呼 : 正因祂是我們的父親，必然深愛祂的子女 : 試想身為一個父親，孩子向父親求餅，父親怎會塞給他一個石頭？ : 這節聖經當中，都是說明了父神是不會敷衍的！ 或許吧，但他也不一定會給你餅就是了 所以我們何必刻意說要求餅呢？ 那是否乾脆跟他說肚子餓了，求他給點東西吃 比較正確？比較合所謂神的心意？ 我對這點一直很有興趣，因為我不喜歡失望的感覺 我寧願一開始就做精確的禱告，也不想看到我求餅卻拿到塊蛋糕 然後硬逼自己順服，說服自己有蛋糕已經很好了，我應該讚美神 講白一點，與其事後在那邊自圓其說 何不一開始就對神抱正確的期待呢？我想追求的就是這個 : 但是，我們此時很容易出現疑慮，什麼樣的請求是正當的？不妨舉個例， : 如果一個孩子向父親索求購買手機，只為了炫燿與奢侈，為父的應該答應嗎？ : 一個真心愛孩子的父親只會提供對孩子真正有助益的資源。 : 所以當孩子索求手機的用意很正當，比如買了手機可以聯繫家人、朋友， : 能夠彼此"適量"地傳遞平安與關愛，促進關係的契密，父親是沒有理由不提供協助的！ : 所以，必須觀察所企求的目的是否純正？是否只為己利？ 人生是很複雜的，不是每件我們在求的東西都像巧克力或手機那樣 很明顯是屬於私利的東西 講個實際點的例子好了，請問祈求神讓自己上XX大學或是找到XX工作 是否屬於你所說的私利的範疇？而你又是拿什麼做標準來判斷的？ 如果有個標準能放諸四海皆準，可以輕鬆判斷所求的是否是正當要求 那我還真的很想知道那個標準，還請賜教 : 我若處在小明的情境中，我可能會這樣地向父神祈求： : (假設我很誠實詢問過自己，了解補習的目的與必要性、確定自己想要補習) : 在天上的父呀！我來到您的面前，正因我受到極大的困惑與難處，我不知如何 : 行進，由於我的疏忽而錯看了補習的費用，我必須獲得援助，我可能請求我的母親、 : 補習班的櫃檯小姐，或是尋求一份新的工作，主呀！我必須很誠實地告訴您，補習 : 對我的重要性，唯有在最短的時間幫助我上榜或是學得新技能，我才能夠在未來 : 利用自己的能力幫助我、我的家庭與其他人，我會先嘗試與補習班的人溝通，把情形詳細 : 告訴對方，請求他們讓我延後補繳3000元的時間，如果真的不行，我會嘗試聯絡媽媽 : ，請求幫助或是借取費用，也希望如果有這樣的機會，父神幫助我能夠修補與媽媽的 : 關係，若是以上的方法都行不通，我會趕緊去找一份工作來賺取補習費， : 這是我最後一個努力的辦法，求主幫助我，讓我在能夠忍受的範圍面對困境，也許您 : 還有令我出乎意料的旨意，我都願遵從並順服您所給予的道路，以上禱告願奉主耶穌 : 之名向您懇求並感謝您已成全，阿們。 也許這是現階段最周全的禱告吧 -- 歌林多前書： 1:22 猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧， 1:23 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙； 1:24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為　神的能力，　神的智慧。 1:25 因　神的愚拙總比人智慧，　神的軟弱總比人強壯。 --

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