※ 引述《alpaser (第二象限)》之铭言： : 也许我的想法并不是那麽成熟，我想分享一点个人的小小想法 : 在新约圣经中呈现了一段非常重要的历史，也就是门徒请求 主耶稣教导他们如何祈祷 : 也就是所谓的主祷文(请参阅路加福音 第十一章第一节)，其中告诉我们应该如何祷告； : 我们祈祷开始 是亲昵地来到主的面前 然後始於 : 「在天上的父呀！」 如此深切地称呼 : 正因祂是我们的父亲，必然深爱祂的子女 : 试想身为一个父亲，孩子向父亲求饼，父亲怎会塞给他一个石头？ : 这节圣经当中，都是说明了父神是不会敷衍的！ 或许吧，但他也不一定会给你饼就是了 所以我们何必刻意说要求饼呢？ 那是否乾脆跟他说肚子饿了，求他给点东西吃 比较正确？比较合所谓神的心意？ 我对这点一直很有兴趣，因为我不喜欢失望的感觉 我宁愿一开始就做精确的祷告，也不想看到我求饼却拿到块蛋糕 然後硬逼自己顺服，说服自己有蛋糕已经很好了，我应该赞美神 讲白一点，与其事後在那边自圆其说 何不一开始就对神抱正确的期待呢？我想追求的就是这个 : 但是，我们此时很容易出现疑虑，什麽样的请求是正当的？不妨举个例， : 如果一个孩子向父亲索求购买手机，只为了炫燿与奢侈，为父的应该答应吗？ : 一个真心爱孩子的父亲只会提供对孩子真正有助益的资源。 : 所以当孩子索求手机的用意很正当，比如买了手机可以联系家人、朋友， : 能够彼此"适量"地传递平安与关爱，促进关系的契密，父亲是没有理由不提供协助的！ : 所以，必须观察所企求的目的是否纯正？是否只为己利？ 人生是很复杂的，不是每件我们在求的东西都像巧克力或手机那样 很明显是属於私利的东西 讲个实际点的例子好了，请问祈求神让自己上XX大学或是找到XX工作 是否属於你所说的私利的范畴？而你又是拿什麽做标准来判断的？ 如果有个标准能放诸四海皆准，可以轻松判断所求的是否是正当要求 那我还真的很想知道那个标准，还请赐教 : 我若处在小明的情境中，我可能会这样地向父神祈求： : (假设我很诚实询问过自己，了解补习的目的与必要性、确定自己想要补习) : 在天上的父呀！我来到您的面前，正因我受到极大的困惑与难处，我不知如何 : 行进，由於我的疏忽而错看了补习的费用，我必须获得援助，我可能请求我的母亲、 : 补习班的柜台小姐，或是寻求一份新的工作，主呀！我必须很诚实地告诉您，补习 : 对我的重要性，唯有在最短的时间帮助我上榜或是学得新技能，我才能够在未来 : 利用自己的能力帮助我、我的家庭与其他人，我会先尝试与补习班的人沟通，把情形详细 : 告诉对方，请求他们让我延後补缴3000元的时间，如果真的不行，我会尝试联络妈妈 : ，请求帮助或是借取费用，也希望如果有这样的机会，父神帮助我能够修补与妈妈的 : 关系，若是以上的方法都行不通，我会赶紧去找一份工作来赚取补习费， : 这是我最後一个努力的办法，求主帮助我，让我在能够忍受的范围面对困境，也许您 : 还有令我出乎意料的旨意，我都愿遵从并顺服您所给予的道路，以上祷告愿奉主耶稣 : 之名向您恳求并感谢您已成全，阿们。 也许这是现阶段最周全的祷告吧 -- 歌林多前书： 1:22 犹太人是要神蹟，希腊人是求智慧， 1:23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙； 1:24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。 1:25 因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。 --

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