有兩個不同的角度來看基信版 第一個是把基信版當做信仰整體的縮影 第二個是把基信版當做信仰的某一面向的投影 我覺得妳傾向第一種(只是我這麼覺得啦,妳也許不是這麼認為 ^^|||) 而我認為應該以第二種角度來看比較恰當 ※ 引述《JCeel (耶穌基督是主)》之銘言： : 被人說嘴又何妨呢? 如果基督徒的真自由都可能令弟兄跌倒，那麼豈不是更可能讓未信者跌倒？ 既然我們必須為信心軟弱的弟兄著想，豈不是更應該為未信者著想呢？ : 難道哲學能幫助人認識神? 或許哲學在信仰上沒有任何正面意義，但是至少它可以排除某些障礙， 它可以批判許多與信仰不相容的主義。當然我並不否認哲學負面的影響 ，例如你舉的存在主義或邏輯主義的例子，但是如我先前說的，哲學本 身是中性的，假如我們要因為它的負面作用而排斥它，那麼我們是不是 也要排斥科學呢？又或者我們應該重回修道院式的信仰模式呢？ 其實根本上來說，這就是"信仰處境化"的問題。 在個別時空中尋求信仰的處境化的表述，但不能因此說真理是因時因地制宜。 就像基督徒必須是入世的，又必須是分別為聖的。 例如先前的自由主義便是本末倒置，一開始用意是好的，但最後卻賠上的信仰 的根基。雖有此前車之鑑，我們卻不能因此因噎廢食，又走回頭路。 更何況廣義的哲學其實只是一種思考方式，而我們的信仰一直都是贊成 思考的。 : 耶穌所傳的教訓是哲學嗎?那是帶有權柄的誡命 : 人不守這誡命,就要失喪生命 : 哲學沒有生命,但神的話卻大有能力,供應人生命,不致靈裡枯乾 : 哲學是人腦子裡在打轉的東西,不能供應什麼 : 沒有神,一切的談論沒有真確的立基點,都是虛空,都是捕風 幸好我們有神，所以雖然沒有神的人嘴裡說虛空的話，但希望我們不要 落到和他們一樣。這真的要好好反省了.... orz : 耶穌才是實際,生命才是實際,但板上有多少文章談到耶穌呢? : 一個基督信仰板,硬要跟人扯哲學,那豈不是本末倒置了嗎? : 不談耶穌,那要談什麼呢? : 不談論耶穌的教訓,還要談什麼呢? 所以我之前也建議了，若是沒辦法談，乾脆版名改一改，因為這樣根本不算"信仰"。 : 神的國不比地上的國 : 人的哲學終要如地上的國有其滅亡之時,有其侷限 : 但耶穌傳的教訓卻是真真切切地在傳講神的國,那是不滅的 : 我們既從耶穌受了那不滅的神國道理,還要用那必要毀懷的人之哲學來作什麼呢? 做福音預工。 做神學。 : 這些哲學有何真實性呢?沒有一件事物真實得過耶穌 : 生命難道是虛設的嗎?我們難道能用那沒有真實性的意念來供應有真實感受的生命嗎? : 小孩子懂哲學嗎?小孩子只懂得喜樂生活,他們享受神給的生命 : 他們還要為自己的生命思想什麼艱深的哲學嗎? : 人活著呼吸的真實感不勝過哲學──那只是在腦子裡像在空中旋轉的虛幻的東西嗎? : 「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」(可10:15) : 信仰與哲學本來就對立,哲學難道會告訴我們世上有神,而且是那創造天地萬物的主嗎? : 而且我們目光本當定睛耶穌,而不是以人的角度專注在解釋信仰這回事 : 人的哲學,在末日要消失,也不在神的國 其實要是我們有更好的工具來描述信仰，那麼我們也不需要哲學。 但是很無奈，聖經是用文字寫的，禱告是用話語說的(假設不說方言)，傳 福音更是兩者兼具，在這種情形下，我們有責任搞清楚語言與文字本身的 有限，如何搞清楚？就是廣義的哲學(或者說神學)。 當然，我同意一個基督徒不一定需要任何哲學或神學，但這不代表哲學或 神學是無用的。 我認為許多學科都一樣，語言學、人類學、數學、文學、....都是中性的。 基督徒有責任在各個領域中建立信仰的連結， 例如有時候我在書局翻開西洋史或藝術史的書，結果有許多段落以偏頗或 失真的角度來描述信仰，這時我們要默不吭聲嗎？蔣勳的<<破解達文西密 碼>>寫的基督信仰是對的嗎？溫伯格寫的<<科學迎戰文化敵手>>當中對信 仰的批判又有誰回應？商務出版了一群科學家的文集<<我們這樣想世界>> ，又有誰來檢驗這些文化如何在福音之前先建立了一道牆呢？ 難道基督把福音託付給教會就是要我們默不吭聲，等祂自己去拯救世人？ 我覺得應該不是這樣。 所謂哲學，只是一種語言，我們必須透過所有的語言來得著未信者，包括 直接的言談、文字、肢體表達、各種學科、任何影像，不能退縮相讓不是 嗎？ : : 現在的問題是我們這幾個基督徒顯然能力不足，沒辦法達到這樣的理想， : : 所以信仰版的存在是為了提醒我們必須持續為信仰奮鬥， : : 若信仰版不復存，也是我們必須好好反省的時候。 : 如何為信仰奮鬥?人不靠耶穌,光靠人自己,是為耶穌奮鬥還是為著自己呢? : 我們是為著「自己的」信仰辯駁,還是真的為著耶穌呢? : 這信仰也不是自己的,都是耶穌給的,誰知何時這信仰被收回呢? : 人自以為有的(含信仰),到死時一切不都沒了? : 那最後我們有的是什麼呢?只有耶穌 : 到最後連信仰的這意念都沒了,但耶穌祂卻真實地把祂自己給我們了 : 到死前的最後一刻,我們可能會省悟過來,原來我們這一生所真實擁有的,只有耶穌 : 我們連自己的命都沒了,卻有耶穌,這是何等的神蹟! : 耶穌撐起我們的虛空,祂是我們真實感覺的來源,祂是生命 : 日光之下的,都是虛空,都是捕風 : 只有神所賜的獨生兒子,那位為我們上十字架的耶穌,才是超過一切真實的存在 : 基督信仰板要作什麼才能呈現出基督耶穌呢? 這問題很重要，但是如我一開頭說的，基信版不需要呈現出完整的信仰， 只要它如實重現信仰的某一面向即可，當然，這也不容易。 : 我們可以為自己辯駁什麼嗎? : 神既撿選我們,將我們從黑暗中拉拔出來,脫離黑暗,進入光明 : 我們還能為自己辯駁什麼呢?這一切都是神奇妙的作為呀! : 何時見過有愛心在板上施展出來呢? : 有的只是知識和辯論,與外邦人的人身攻擊,那就是我們生命所要的嗎? : 「耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田 : 地， 沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫 : ，在來世必得永生。」(可10:29~30) : 『並且要受逼迫，在來世必得永生。』 : 即使廢了又如何呢? : 莊稼會因此無法收割嗎? 廢一個版是小事，但是為什麼要廢呢？ 如果只因為它掛著信仰的名義談論哲學，那我覺得理由不太對，我依然認為 信仰與哲學不應該是完全切割的。 以上都只是我個人的看法，或許信仰容許其他看法－例如妳的看法，這我不 是很確定，所以只是提出來大家討論討論，希望不會讓妳覺得我在強迫妳認 同我的意見。　:) -- 怎麼都沒有其他人回，這樣看起來好像在吵架　　XD -- --

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