主需要恢復神的真以色列。神新約的經綸不但要使我們成為神的兒子，也要使我們成為 神的以色列。今天我們需要成為這樣的以色列，就是君王，在地上執行神的行政。 使徒保羅認為在基督裡許多單個的信徒，在團體一面乃是神的以色列。神的以色列就是 真以色列人，包括在基督裡所有外邦和猶太的信徒，他們是亞伯拉罕的真子孫，是信仰 之家的人，也是新造的人。真以色列，屬靈的以色列，乃是召會。在神新約的經綸裡， 我們已成為神的兒子和神的以色列。我們是神的兒子，是神家裡的人，使神得著彰顯。 我們是未來的君王，是命定要作君王的人；君王職分與神的以色列有關。我們的定命是 作神的兒子彰顯神，也是作君王在神的國裡掌權。我們是神的兒子，是新造，需要有 愛、喜樂、和平、信實、溫柔。我們是神的以色列，是君王和得勝者，需要照神新約經 綸的基本準則而行。保羅論到神的以色列這話，含示我們需要過君尊的生活，有君尊的 行事為人。 我們是神的以色列，代表神，施行祂的權柄，在地上執行祂的行政，以達成祂的定旨。 神要祂所造的人對付祂的另一個造物—撒但，好將地帶回歸神。神需要人作神的工—管 理祂的造物、宣揚祂的得勝、並使撒但受虧損。願神開我們的眼睛，使我們看見，神的 定旨要求我們完全的、絕對的為著祂。 我們若要成為神的以色列，就需要經歷亞伯拉罕、以撒、雅各的神。『亞伯拉罕的神， 以撒的神，雅各的神』就是耶和華以羅欣，三一神—父、子、靈。亞伯拉罕、以撒、雅 各是以色列國的根基；如果沒有他們，就沒有以色列國。神的子民所以能成為神的子 民，是因為他們有了亞伯拉罕、以撒、雅各的經歷。把亞伯拉罕、以撒、雅各在神面前 所受的對付、所有的經歷傳下去，然後神纔得著子民。我們都得有亞伯拉罕、以撒、雅 各的成分；沒有這些，我們就不是神的子民，神的以色列。 在創世記這卷書中，亞伯拉罕、以撒、雅各的記載是重疊的；創世記描繪他們，不是三 個分開的個人，乃是一個團體人的構成分子。亞伯拉罕的經歷表徵對父神這獨一源頭的 經歷，祂呼召人、稱義人、裝備人，使人憑信而活，並且活在與祂的交通裡。以撒的經 歷表徵對子神的經歷，祂救贖人、祝福人，使人承受祂一切的豐富，過享受祂豐盛的生 活，並活在平安中。雅各（連同約瑟）的經歷，表徵對父神的經歷，祂愛人並揀選人； 也表徵對靈神的經歷，祂使萬有效力，叫愛祂的人得益處，並且變化人，使人在神聖的 生命裡成熟，能祝福所有的人，治理全地，並以子神作生命的供應，滿足所有的人。 為要成為神的以色列代表神，我們在基督裡『受了非人手所行的割禮，乃是在基督的割 禮裡，脫去了肉體的身體』（西二11）。割禮的屬靈意義乃是藉著基督的釘十字架，脫 去肉體，脫去己和舊人。因著我們完全拒絕肉體，不信靠肉體，我們乃是真受割禮的。 有兩種憑著靈而行，第二種行將我們構成活新造的人以及神的以色列。我們需要『照這 準則而行』，指作為新造的準則，就是以三一神為生命和生活。新造的意思是經過過程 並終極完成的三一神以祂自己與我們調和，用祂自己構成我們，使我們成為新的。活新 造就是憑神聖生命與神聖性情為管治的原則而行。 平安臨到神的真以色列，臨到照著活新造之準則而行的人，在他們身上作王。 今天神的以色列是要來新耶路撒冷的小影；新耶路撒冷將是神的以色列終極的完成。 -- http://www.lsm.org/ --

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