主需要恢复神的真以色列。神新约的经纶不但要使我们成为神的儿子，也要使我们成为 神的以色列。今天我们需要成为这样的以色列，就是君王，在地上执行神的行政。 使徒保罗认为在基督里许多单个的信徒，在团体一面乃是神的以色列。神的以色列就是 真以色列人，包括在基督里所有外邦和犹太的信徒，他们是亚伯拉罕的真子孙，是信仰 之家的人，也是新造的人。真以色列，属灵的以色列，乃是召会。在神新约的经纶里， 我们已成为神的儿子和神的以色列。我们是神的儿子，是神家里的人，使神得着彰显。 我们是未来的君王，是命定要作君王的人；君王职分与神的以色列有关。我们的定命是 作神的儿子彰显神，也是作君王在神的国里掌权。我们是神的儿子，是新造，需要有 爱、喜乐、和平、信实、温柔。我们是神的以色列，是君王和得胜者，需要照神新约经 纶的基本准则而行。保罗论到神的以色列这话，含示我们需要过君尊的生活，有君尊的 行事为人。 我们是神的以色列，代表神，施行祂的权柄，在地上执行祂的行政，以达成祂的定旨。 神要祂所造的人对付祂的另一个造物—撒但，好将地带回归神。神需要人作神的工—管 理祂的造物、宣扬祂的得胜、并使撒但受亏损。愿神开我们的眼睛，使我们看见，神的 定旨要求我们完全的、绝对的为着祂。 我们若要成为神的以色列，就需要经历亚伯拉罕、以撒、雅各的神。『亚伯拉罕的神， 以撒的神，雅各的神』就是耶和华以罗欣，三一神—父、子、灵。亚伯拉罕、以撒、雅 各是以色列国的根基；如果没有他们，就没有以色列国。神的子民所以能成为神的子 民，是因为他们有了亚伯拉罕、以撒、雅各的经历。把亚伯拉罕、以撒、雅各在神面前 所受的对付、所有的经历传下去，然後神才得着子民。我们都得有亚伯拉罕、以撒、雅 各的成分；没有这些，我们就不是神的子民，神的以色列。 在创世记这卷书中，亚伯拉罕、以撒、雅各的记载是重叠的；创世记描绘他们，不是三 个分开的个人，乃是一个团体人的构成分子。亚伯拉罕的经历表徵对父神这独一源头的 经历，祂呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，并且活在与祂的交通里。以撒的经 历表徵对子神的经历，祂救赎人、祝福人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生 活，并活在平安中。雅各（连同约瑟）的经历，表徵对父神的经历，祂爱人并拣选人； 也表徵对灵神的经历，祂使万有效力，叫爱祂的人得益处，并且变化人，使人在神圣的 生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命的供应，满足所有的人。 为要成为神的以色列代表神，我们在基督里『受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割 礼里，脱去了肉体的身体』（西二11）。割礼的属灵意义乃是藉着基督的钉十字架，脱 去肉体，脱去己和旧人。因着我们完全拒绝肉体，不信靠肉体，我们乃是真受割礼的。 有两种凭着灵而行，第二种行将我们构成活新造的人以及神的以色列。我们需要『照这 准则而行』，指作为新造的准则，就是以三一神为生命和生活。新造的意思是经过过程 并终极完成的三一神以祂自己与我们调和，用祂自己构成我们，使我们成为新的。活新 造就是凭神圣生命与神圣性情为管治的原则而行。 平安临到神的真以色列，临到照着活新造之准则而行的人，在他们身上作王。 今天神的以色列是要来新耶路撒冷的小影；新耶路撒冷将是神的以色列终极的完成。 -- http://www.lsm.org/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.109.65.83