※ 引述《chcl (..)》之銘言： : ※ 引述《evildragon (邪龍之鳳)》之銘言： : : 可以阿 去看創世記吧? : 應該說 : 創造之後再演化和聖經並沒有衝突(microevolution) : 但是演化論者所論據的重點(macroevolution) : 及其所導出的結論(人是由較簡單的生物慢慢演變而來) : 是不合聖經的.. 如果講到是肉體的結構性改變的話 聖經根本沒有交待是怎麼樣造出人的 從塵土造人這句話 並沒有表達中間的過程 但是之後卻點出關鍵 就是向人吹氣 因此人有神的形象 這是和所有動物都不同的 至於肉體的形成過程 是否有可能是因著別的動物而形成 若有 我也只能說這是從塵土造人的過程 因為那些生物可能也是塵土造的 至於演化論跟聖經比較次要但直接的衝突 應該是各從其類的問題 但是如果硬要凹的話 也可以說成 那是在創造之工還沒有完成 神還沒有安息之前 是沒有各從其類的 但是現在已經完成 並且神看作是好的 所以不會再變動 就各從其類了 也就是演化是過去曾經發生過的事 並且是創造肉體的過程 但是對於人的創造而言 更重要的是神的氣息在人裡面 因此肉體的被造過程 顯得不是最主要人與動物的分野 而這個過去曾經發生打破各從其類的演化過程 是在創造未完成之先(每一天不同的創造未完成時) 在創造完成之後 物種之間就無法再跨越 因為神看這是好的 並且就命定是這樣 不再改變 就連洪水之後也沒有創造新的動物 只是延用舊的 事實上 在看待聖經的時候不需要假設均變說 因為那樣會用神過去的作為拿來限制神現在的作為 神以前讓動物演化成人的肉體 不代表現在也一樣允許 神以前造亞當 有誰聽過祂又造了另一個? 因此當去融貫演化論的時候 如果以創造為主演化為輔的系統 其實我們根本不用理會猴子會變成人這種問題 其實說了一大堆 我只是想說 巨演化的不合聖經 應該是在各從其類 但是那是創造完成之前的事 如果把演化暗成創造的"過程" 而非創造之後發生的事 就不太會有這方面的疑問 至於人從簡單生物變來 如碩講肉體方面 我也沒什麼不贊同的 畢竟如果人的肉體沒有和其它動物肉體的相似性 很多現代醫學的試驗與實驗 根本不可能進行 我們也不可能認為用在老鼠或者是猴子身上有用的藥對人也有用 說實話 和動物的身體結構相似 真是上帝的恩典 否則我們就只能找人作實驗 感覺還怪可怕一把的 --

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