※ 引述《chcl (..)》之铭言： : ※ 引述《evildragon (邪龙之凤)》之铭言： : : 可以阿 去看创世记吧? : 应该说 : 创造之後再演化和圣经并没有冲突(microevolution) : 但是演化论者所论据的重点(macroevolution) : 及其所导出的结论(人是由较简单的生物慢慢演变而来) : 是不合圣经的.. 如果讲到是肉体的结构性改变的话 圣经根本没有交待是怎麽样造出人的 从尘土造人这句话 并没有表达中间的过程 但是之後却点出关键 就是向人吹气 因此人有神的形象 这是和所有动物都不同的 至於肉体的形成过程 是否有可能是因着别的动物而形成 若有 我也只能说这是从尘土造人的过程 因为那些生物可能也是尘土造的 至於演化论跟圣经比较次要但直接的冲突 应该是各从其类的问题 但是如果硬要凹的话 也可以说成 那是在创造之工还没有完成 神还没有安息之前 是没有各从其类的 但是现在已经完成 并且神看作是好的 所以不会再变动 就各从其类了 也就是演化是过去曾经发生过的事 并且是创造肉体的过程 但是对於人的创造而言 更重要的是神的气息在人里面 因此肉体的被造过程 显得不是最主要人与动物的分野 而这个过去曾经发生打破各从其类的演化过程 是在创造未完成之先(每一天不同的创造未完成时) 在创造完成之後 物种之间就无法再跨越 因为神看这是好的 并且就命定是这样 不再改变 就连洪水之後也没有创造新的动物 只是延用旧的 事实上 在看待圣经的时候不需要假设均变说 因为那样会用神过去的作为拿来限制神现在的作为 神以前让动物演化成人的肉体 不代表现在也一样允许 神以前造亚当 有谁听过祂又造了另一个? 因此当去融贯演化论的时候 如果以创造为主演化为辅的系统 其实我们根本不用理会猴子会变成人这种问题 其实说了一大堆 我只是想说 巨演化的不合圣经 应该是在各从其类 但是那是创造完成之前的事 如果把演化暗成创造的"过程" 而非创造之後发生的事 就不太会有这方面的疑问 至於人从简单生物变来 如硕讲肉体方面 我也没什麽不赞同的 毕竟如果人的肉体没有和其它动物肉体的相似性 很多现代医学的试验与实验 根本不可能进行 我们也不可能认为用在老鼠或者是猴子身上有用的药对人也有用 说实话 和动物的身体结构相似 真是上帝的恩典 否则我们就只能找人作实验 感觉还怪可怕一把的 --

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