第四課：禱告 書名：生命課程(卷一) 一個嬰孩一生下來，首要的一件事，就是呼吸。禱告乃是屬靈生命的呼吸，對於初得救 的人，猶如呼吸之於初生的嬰孩。所以信主，呼求主名得救之後，接著仍要不住的禱告 呼求主，以得到屬靈的空氣，就是主生命的靈，使我們屬靈的生命得以增長而強壯。 壹　禱告的意義 禱告真實的意義，乃是人在靈裏和神接觸，並吸取神自己。禱告就是人的靈，和神的靈 接觸，在接觸之間，把神吸到人的裏面來。所以禱告不重在向神求多少事物，乃重在和 神接觸並吸取神。 貳　禱告的機關 人無論作甚麼事，都需要合式的機關。看物需要眼，聽聲需要耳，禱告就需要我們的靈。 （一）『神是靈；敬拜（包括禱告）祂的，必須在靈...裏敬拜。』（約四24。） （二）『時時在靈裏禱告（就是用靈禱告）。』（弗六18。） 以上二處經文告訴我們，神是靈，所以敬拜祂，禱告祂，必須在我們的靈裏，就是用我 們的靈。我們的靈是我們裏面最深的一部分。在靈裏禱告，或說用我們的靈禱告，就是 用我們最裏面的部分接觸神。所以我們禱告，不要光憑頭腦的思想，乃要憑深處靈裏的 感覺。禱告的機關不是頭腦，乃是靈。 參　禱告的憑靠 （一）『我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所。』（來十19。） 進入至聖所就是進到神面前，和神接觸，向神禱告。這需要憑靠主耶穌在十字架上為我 們所流的贖罪之血，洗去阻礙我們與神交通的一切罪污。 （二）『你們在我的名裏，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。』（約十五16。） 這裏告訴我們，向父神禱告，要在主耶穌的名裏。在主耶穌的名裏，就是在主自己裏。 我們禱告不光需要憑靠主的血，也需要憑靠主的名，就是主自己。我們到神面前禱告， 不能靠我們的行為，因為我們的行為就是好的，在神看來也都像污穢的衣服； （賽六四6；）也不能靠我們自己，因為我們自己也是污穢，不蒙神悅納的。所以我們 必須靠著主的血，洗淨我們行為上的污穢，並靠著主自己，代替我們這個污穢的人，到 神面前禱告神，如同主自己到神面前禱告一樣。這樣的禱告纔能蒙神悅納。 肆　禱告的遵照 禱告不是要照著我們頭腦所想的，乃是要照著我們靈裏所感覺的。你靈裏感覺甚麼，就 用口禱告出來。你進到神面前禱告，不要照著你豫先所定規的向神開口，乃要照著你臨 時靈裏所感覺的向神發表。你靈裏感覺叫你認罪，你就認罪；你靈裏感覺要讚美主，你 就讚美主；靈裏感覺叫你作甚麼，你就作甚麼。 伍　禱告的無阻 禱告的無阻，就是要有一個無虧的良心，就是一個不定你罪的良心。你的良心一有虧， 一有定罪，你的禱告馬上就受到阻礙，使你無法禱告。 （一）『我們已經被基督的血灑過，脫開了邪惡的良心，...就當...進入至聖所。』 （來十22。） 我們是有罪的人，必須蒙主耶穌的血灑過，纔能脫開邪惡的良心，使我們能進到神的至 聖所，親近神，禱告神。所以我們每逢禱告，要求主的寶血灑我們，洗淨我們，使我們 的良心無虧，我們得以坦然進到神面前，從我們的靈裏開口禱告。 陸　禱告的對付 禱告的對付，就是認罪。當你進到神面前禱告的時候，你若存著誠實的心，敞開的靈親 近神，神就是光，必定要在你裏面光照你，使你的本相和真實的光景，都顯出來。這時 你就定規要認罪，認了一個罪，又感覺另一個罪，再認了這一個罪，又感覺另一個罪， 你要照著你靈裏這種的感覺，一直將你的罪認清。你若不理你裏面定罪的感覺，你的禱 告定規是摸不著神的，你也很難禱告，因為你和神之間還有罪的間隔。所以你要一一認 罪對付。對付過了，就要照著你靈裏的感覺一一禱告，你就必定摸著神而吸取神。 柒　禱告的助益 （一）『要儆醒禱告，免得入了試誘。』（太二六41。） 禱告不僅能使我們吸取神，禱告加上儆醒，還能使我們免得入了試誘，免得受魔鬼的試 探和誘惑，走入迷途，遠離主。 （二）『我們...來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』 （來四16。） 到神面前禱告，與神接觸，最大的益處乃是從神領受憐憫，得著恩典，作我們應時的幫 助，應付我們各方面一切的需要。 （三）『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神； 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。』（腓四6～7。） 到神面前禱告、祈求，還有一個親切的助益，就是得著神那超越人所能理解的平安，保 衛我們的心懷意念，使其一無罣慮。人生能無罣慮，是何等親切的福分。 此外，照聖經所記，禱告所得到的助益，是難以言盡的。切望我們屬主的人不要輕忽禱 告，倒要常常祈求，（路二一36，）甚至不住的禱告，（帖前五17，）就必得以享受神 自己，和祂一切的豐富，並蒙到祂萬般的祝福。『祂對一切呼求祂的人是豐富的！』 （羅十12。） --

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